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    时间:2016-10-27来源:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 本文已影响
    相关热词搜索:论文范文 音乐 艺术音乐论文范文 艺术论文范文 音乐龙8国际参考文献 篇一:音乐专业毕业论文范文两篇 篇一 摘要:教育改革小学音乐课堂教学随着教育改革的不断深入,很多学校积极开展了素质教育,而抓好课堂教学的转轨,优化课堂教学,提高课堂教学效益,对实施素质教育才是最具重要意义。 一、科学的教学目标 素质教育的课堂教学目标,首先在于它的基础性、全面性和发展性。我以前在制定教学目标时,往往都是很随意的、模糊的和单一的。如我在教授音乐欣赏《动物狂欢节》这一课时,就简简单单地把教学目标制定为:通过欣赏这一乐曲,让学生感受力度与音色在音乐表现中的作用。我在以后的教学中,改进了以往的做法,先制定出全学期的教学目标,再从熟悉教学内容入手,明确具体的制定出课时的教学目标,并对照以前的教学效果,感觉确实有很大不同。 现在我把《动物狂欢节》这一课的教学目标制定为以下几点:通过欣赏乐曲,让学生感受力度与音色在音乐表现中的作用,提高学生的审美能力和形象思维能力;让学生听辨出钢琴的音色,并能在合奏中听出是否有钢琴的声音;通过欣赏《大象》和引子使学生能听辨出低音提琴的音色;介绍主题,使学生认识力度标记“ff”和升号 “#”,初步了解它们的意义。这样根据以上几点再进行教学时,觉得这节课的教学效果和以前的教学效果大不一样了。以前上过了这节课,学生感觉上这节课老师就是让我们听一段音乐似的。而现在,在新的教学目标的指导下,教学过程中学生表现的是兴趣昂然、生机勃勃,这样一节课下来,学生能轻松愉快地学到了该学的知识,我也轻松自如地完成了教学任务。 二、灵活的教学结构 教学结构是教学思想、教学目标和教学进程的外在表现。以前上《动物狂欢节》这节课时制定的教学结构很简单:组织教学;听录音;让学生谈谈大象和狮子的特点;介绍乐曲的主题特点;介绍 “ff”;讲解“#”记号;介绍作曲家。这样一节课下来虽然完成了教学任务,但总觉得单调、无味,学生表现出很乏味,连我自己也觉得缺点什么。 于是,我试着改进了以前的方法,重新制定出新的教学结构:组织教学,检查课前准备情况;欣赏多媒体课件,让学生观察大象和狮子,以增加感性认识;学生对两种动物的特点进行描述,以讨论形式进行;教师总结补充两种动物的特点:听音乐,教师介绍其主题特点和对大象进行形象的描述;两首乐曲对比听赏,让学生充分发挥自己的想象力对动物进行联想;出示两首乐曲的乐谱,讲授“ff”和“#”的意思;体态律动,根据音乐,按学生的理解作体态律动,模仿两种动物的动作;介绍作曲家;将参考曲目与两首乐曲对比,潜移默化地让学生感受不同的表现手法在音乐表现中的作用。我改变的教学结构,初步形成了一些“变式”,这些变式因教学内容而异,因教学对象而异,大大提高了课堂教学效果。 三、多样的教学方法 教学历来有法,但无定式。在这一问题上,我对照以前的教学方法,又请教一些有经验的教师,总结他们的教学规律,试着对自己的教学方法进行了很大的改进,以前往往都是我先系统的向学生描绘情景、解释概念等,那样也能发挥教师的主导作用,能够在较短的时间内使学生获得较多的间接经验,但是学生学习的积极性、主动性不易发挥。 针对这种情况,我就从备课中开始考虑怎样优化教学方法这个问题。我从钻研教材、了解学生、考虑教法入手,进而在教授新课时达到胸有成竹、深入浅出的理想境界。在备好学生时,深入了解学生的一切情况,设计与之相对应的措施,创设愉悦的教学情境,调动学生学习的积极性和主动性,变学生“要我学”为“我要学”。备好教法就是在“吃透两头”的基础上,根据教学内容、目的、特点来选择教法,做到既要遵循教学规律,又要突出音乐艺术教育的特点,以切实合理、灵活多样的教学方法,把教的内容化为学生乐于接受的东西。同时我还坚持以教师为主导学生为主体,发展学生智能为主线的原则,做到循序渐进、因材施教,充分调动学生的积极性和主动性。通过这些改进,在教学时取得的效果确实很不错,也达到了提高课堂教学效率的目的。 四、丰富的教学手段 教学手段包括传统教学手段和现代教学手段。优化教学手段不仅仅是多运用现代化的教学工具,更重要的是要精心设计和选用教具,并在最佳时机使用它们,让其发挥最优功效。 我在上《动物狂欢节》一课时,运用了多媒体课件,其目的是为了让学生通过观看动物的生活景象和它们的活动,在头脑中形成一种印象,再通过听音乐让学生对比旋律,在直观上就对这两种动物各自的特点有了更进一步的认识。这样,在欣赏整个乐曲时,就有利于学生对乐曲的理解,以至真正达到教学目的。 另外,通过利用这些现代化的教学工具,更有利于集中学生的注意力和激发他们学习的兴趣,在调动学生学习兴趣的同时,也开发了他们的智力思维,从而活跃了课堂气氛,也提高了教学质量。 总之,在课堂教学中实施素质教育是一个重大的课题,我在这方面的探索和实践刚刚开始,学生的基本素质也刚刚有了一个良好的发展态势。但我坚信,只要抓好课堂教学这个实施素质教育的中心环节,不断地研究、探索与实践,就一定能把素质教育工作不断推向新的高度。 篇二 摘要:无论是什么音乐作品,作为歌唱者必须对作品本身有足够的理性认识,分析作品的词义内涵等,做好充分的准备,深入细致地体会,并不断加强自身的演唱技巧。在演唱时,只有加入情感的表现才能使演唱出来的声乐作品动听、感人。本文结合笔者多年的演唱经验,简要阐述了在歌唱中如何使情感与作品更好的融合。 关键词:歌唱;情感;声情并茂;措施 声乐艺术的情感,是歌唱者在自己心里唤起曾经体验的情感,是一首歌曲的灵魂,是声乐演唱的目的。要把一首声乐作品演唱好,作为演唱者要充分了解歌曲,从多个角度来挖掘作品,在作品原有的基础上加以自己独到的认识和理解,以表现作品丰富的内涵,体现出作品的魅力,真正做到将情感与作品风格的完美融合,将唤起的情感通过歌声表达出来,同时使观众也体会到这种情感。 一、情感在歌唱中的重要性 声与情作为歌唱艺术的两大重要构成,恰如骨骼与血肉的关系:相辅相成、互为依托。如果没有情感只强调声音,极容易陷入“唯技术论”的陷阱,丧失歌唱的审美价值;只强调情感,则极易表现为情感泛滥,破坏歌唱的艺术情境。我们无法接受仅有“骨骼”的干枯、僵硬,也难以接受缺乏生命力的“血肉”堆砌。无论多么高超娴熟的表演技巧、多么感人至深的内心情感,都应该是为准确生动地赋予声乐作品以鲜活的音乐生命而存在的,绝不能把单纯追求高超的技巧或纯粹地展现丰富情感作为歌唱艺术的唯一目的。歌唱艺术应该始终贯穿技术服务情感、情感展示技术的宗旨,追求声音技巧与情感表达的平衡合理。 只有跳出技术技巧条条框框的制约,让技术真正成为表情达意的手段,让情感表达成为展示技术技巧的方式,摆脱声与情貌合神离的“水油混合”状态,真正做到“骨肉相亲”般的完美结合,最大限度地建立起合情合理的平衡关系,才能从为了歌唱的“歌唱”,升华为返璞归真的歌唱艺术,到达一个崭新的艺术境界 二、如何加强情感与作品的融合 (一)深入分析声乐作品,理解把握其情感特征 这个过程包括对作品地域性、歌词语言和内容、创作背景和意义进行分析、理解。 1、对作品的地域性分析 我国地域宽广,民族众多,每一首歌曲都具有其鲜明的地域特征。各地域在有不同的地域文化,也形成了不同的地域情感。一个作品,首先要分析它是哪个民族的,这个民族的人民有什么性格和情感特征;这个地域产生的歌曲有哪些特点,是如何产生的等等。 2、对歌词语言和内容分析 语言是歌唱的基础,又是歌唱的灵魂。所以我们必须掌握某一作品的语言要求。在内容上,歌曲要表达含义,离不开的还是歌词内容。我们在拿到一首作品时先不要演唱,而是把歌词大声有感情地朗诵几遍,这是很有用处的。我们要深入挖掘词义,有了对词义理性方面的掌握,才能更好地表达歌曲情感。 3、作品的创作背景和意义分析 演唱者对每一首歌曲,除了弄清词义外,还要弄清作者创作时的具体背景和意义。词意内容只是表面,不能只作一般的粗浅理解和表现,而重在挖掘它潜在的内涵。从中了解主人公所处的时代背景、特定的生活环境、人物的性格特点以及主人公所要表达的思想感情。 (二)灵活运用声音音色,准确表现歌曲韵味 音色是语言的一个重要组成部分,也是表达真实情感不可或缺的条件,如果有谁忽视音色的选择,他就必定会犯错误。要想唱好一首作品,单凭演唱者一成不变的声音来演唱远远不够。应根据不同歌曲的情绪和情感的需要选择恰到好处的音色和力度。对演唱来说,作品中的情绪和情感千变万化,高兴、愤怒,平静、冷漠等等,声音的色彩变化将起着重要的作用。表达欢乐时的音色应当是有光彩的、生动而流畅的。表达深刻的悲痛、内心的绝望时都用低暗的音色。表现恐怖和神秘的情绪是要把嗓音放低,使它变得暗些而略带嘶哑声。不同歌声的音色会产生不同的情感艺术效果。悲伤而缠绵的音色催人泪下,悠扬而甜美的音色使人心旷神怡。演唱者要巧妙运用自己的声音色彩完成歌曲的表达。 同时,在演唱时要注意声音的强弱对比,这样可以使听众的情绪随着歌曲起伏变化。这里的强和弱并没有一个绝对的说法,二者是相对而言的。演唱者需要有微妙、灵敏的感觉,对音色的力度有细腻的分析和表达。具体到作品中,由强及弱或由弱及强都需要有对比的力度效果。这些力度的变化关系演唱者要经常加以练习,控制好力度的运用对一首歌曲的表现至关重要。掌握这一技巧,会使我们更好的、更细腻的表达作品内容。 我们都知道歌曲表现的是味道,也就是韵味。这是一首作品“魂”的体现。曲作者会把一些个别的音加以装饰、处理,使之富有一定的韵味色彩,歌曲变得更有魅力。歌曲韵味处理主要运用的手段有波音、倚音、滑音、重音、顿音以及变化音等。 (三)分析并结合自身个性特点,表达作品魅力 由于每个演唱者的兴趣爱好不同,所以演唱的特点也不尽相同。有的委婉深情,有的质朴深沉;有的纤细优美,有的刚健豪放;这不仅仅是因为每个人的先天条件不同,主要是每个人对歌曲的理解不同。每首歌曲都有其本身的创作背景,其中包括作者自己的思想和情感 ,并以此来描绘理想中的情景。这一切是一个整体,表演者要用自己的感受、天赋与歌唱技巧把作者的意图完整的表达出来,决不能一味跟着自己的感觉走。有的演唱者在了解了作品背景与风格后,也能有大致的情感表现力,但在真正演唱时,总认为自己的情感表现应高于作品本身,因而过分夸大了自己情绪的表现,使作品失去本身的魅力。 (四)提高文化修养,拓展自身素质 演唱者不应该只重视演唱水平的提高,还应该在拓展自身素质上多下功夫。声乐表演艺术是文学、艺术、历史、审美等多种文化的积淀,是词曲作者和演唱者思想感情的外延和表达,是演唱者综合素质的体现。每一位演唱者都应大量地博览群书,精读力作,努力缩小知识的盲区。演唱者必须要深入生活,因为艺术作品的创作源于生活又高于生活。要想准确的表现出来,只有深入其中,才能拓展视野,巩固知识,积累经验,为作品的表达作铺垫。 三、结语 声乐演唱是一门综合性艺术,它的魅力正是由于作曲者的心灵之作与演唱者的自我情感体验相契合达到的。演唱中,声音固然重要,但是没有融入感情的歌曲就像一盘色、香俱全的菜肴,看起来十分诱人,而吃起来却索然无味。在表达情感时,也应多几分理智,理解情感,感受情感,然后去恰当地表现情感。演唱者不但要在歌唱过程中将技术与激情有效地结合,产生出优美的声音,更需要注意在诠释曲目时能准确运用这种结合,在整体歌唱发声状态基本的范围内作某些音色、气息等的调整,形成符合情感表达需要的声音质量,符合表达某个作品的要求,让作品充满灵性,达到情感与作品风格的完美融合。 参考文献: [1]詹姆丝.弗兰契斯.库克.名歌唱家论歌唱艺术.章枚译[M].上海文艺出版社,1979年9月版; [2]关欣.谈民族声乐演唱中“神形兼备”的表演.辽宁工学院学报[J].2003年2月第5卷第1期; [3]俞子正、田晓宝、张晓钟.声乐教学论.西南师范大学出版社.2000; [4]杨天君;声音色彩是情感的外在反映[J];华南师范大学学报(社会科学版);2002年04期; [5]张密丽;声乐表演内心情感发展的三次级进[J];河南教育学院学报(哲学社会科学版);2004年05期。篇二:音乐毕业论文范文 音乐毕业论文范文 摘要:’培养的内涵及其意义,明确了音乐教育在素质教育中的重要地位。从文化素养、审美鉴赏能力、思想道德素质、智能素质、心理素质、创造能力等方面,全面论证了音乐教育对学生全面素质提高的作用。音乐文化素质培养是素质教育的应有之义,大学生的音乐文化素质的提高有着重要的现实意义、音乐的艺术感染力能够有效提高大学生的文化素养,音乐文化素质培养有助于大学生的全面素质发展,有助于推动校园文化建设和社会主义精神文明建设。 关键词:音乐教育 素质教育 大学生 ( 毕业论文参考网整理收集论文) 前言 联合国教科文组织不久前给人类的教育活动重新下了定义,教育的意义正由原来的一种有组织、有目的的传授知识的活动改变为能够导致创新学习的交流活动。21世纪的基础教育的重点不在是单纯的教与学,而是注重学生整体素质的提商。对学生评价的标准不仅仅是知识技能的掌握情况,还要重点侧量学生在实际生活中创造性地运用知识和技能的能力。这说明了素质教育已成为国际性教育目标。 在人类历史发展的长河中,音乐以其特有的方式在社会发展、个体发展以及教育发展中发挥着十分重要的作用。它记载和传承着人类的灿烂文明,担负着探索人生要义的使命,承担着指导人生道路的责任。音乐在使人深刻体验到审美愉悦的同时,可以充分发挥想象力和创造力。同时,音乐与人生瞬密相连,它以人的生存愈识为中心,反映人的本质,展示人的心态,塑造人格。 音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程,它通过对学生审美能力的发掘和培养达到心灵陶冶和塑造人格的目的。日本音乐教育家铃木镇一认为:“音乐教育的目的不是刻意地培养一些少数伟大杰出的所谓天才,而是希望通过音乐教育,把每一个孩子都提升到拥有一颗高贵的心灵与完美人格到极优秀的程度。”这一观点对我们的音乐素质教育很有启发。本文在认真总结和吸收国内外音乐教育理论与实践的基础上,对素质教育的内涵及其在音乐教育中所发挥的作用等方面提出了一些见解,希望本文中的论点能够对工作在教学一线的音乐教师起到一定的借鉴作用。 1音乐文化素质培养在大学生素质培养中的内涵及其意义 音乐是人类在生活实践过程中创造出来的独特的精神文化,普及音乐文化素质培养,提高人们的音乐文化素质尤其是提高大学生的音乐文化素质是关系到未来人才知识构成和能力范围的重要因素之一,对于塑造全面发展的复合型人才有着深远的意义。 1.1音乐文化素质培养的内涵 1.1.1音乐文化 文化是人类创造出的文明成果对人自身的改造,是人类社会的产品。我国著名哲学家张岱年先生认为:“文化是既作为人类在人本身的自然及外部自然的基础上,在社会活动中创造并保存的内容之总和而存在,又作为一种活生生的创造活动而演化。” 我们把文化分为物质文化、制度文化、精神文化三个层面。文化也是人类精神活动的创造物。音乐文化属于精神文化的层面,作为人类文化的重要形式和载体,是自然美的精练、浓缩与升华。它把人类社会的发展历史融入一个个音符之中,“是人类交流的一种基本形式,表达不同社会群体、种族、阶级和阶层人们的思想、观念和情感。” “人创造文化,而文化又影响着人,渗透于人,塑造着人。”具有对人的“以文而化”的作用,人们在从事音乐文化过程中可以接受文化熏陶,随着音乐深入人的心灵,文化渗透于人,塑造着人,使它因此美化。正是在这种意义上,我们在这里不是单指音乐,而是突出了它的音乐类的文化性。 1.1.2音乐文化素质 素质,“一般指先天具有的生理心理条件与后天由长期的学习、训练和熏陶所形成的各种能力,和对这些能力的形成起着长期稳固作用的后天性生理心理条件。” 音乐文化素质同素质一样,除了是指由人的遗传因素决定的音乐察赋、音乐感和潜能以外,当然“还包括人们通过后天的学习、感悟形成的对音乐的理解、懂得了某些音乐知识,经过训练掌握了某些音乐技能,经由亲身参与的音乐表现增强了创造音乐的能力等,”这些是后天学习和教育的成果。需要强调的是,这里所说的后天学习,除了指书本上的学习外,更重要的是指参与唱歌、演奏、听音乐会等音乐实践活动中的学习。这里所说的教育,除了学校的教育外,还包括社会环境的教育、家庭的教育等,其中于无意识间受到的教育就是我们常说的“熏陶”。 通过后天的培养学习,外在的精神文化产品可以内化为人本身的素质。一个时代音乐文化发展的内涵、水平,就可以通过这个时代人们具备的音乐文化素质水平来体现,这个时候,社会音乐文化的内涵就己经涵化为人本身的音乐文化素质。( 毕业论文参考网整理收集论文) 1.1.3音乐文化素质的培养 音乐文化素质培养,作为人的全面素质教育的重要组成部分,为素质教育做了很好的铺垫。 音乐文化素质培养,包含音乐知识、音乐技能、音乐精神三个层次。但是如同其他一切教育一样,音乐文化素质培养并不是简单的信息灌输和给予,在传授基本知识和技能的同时,更要启迪学生的智慧,提高其内在的感受力,培养他们对音乐的兴趣,使其成为一个具有一定音乐欣赏能力的人,使他们能够从音乐中享受到快乐,树立正确的音乐审美观念、审美情趣,培养审美能力,激发人们对音乐美的爱好和追求,在潜移默化中导致个体的精神陶冶与社会群体的和谐、稳定、健康向上等功能与效应,审美能力得到提高,以达到通过音乐来塑造学生完整的人格与全面的素质的目的。 当然音乐文化素质的培养,不可能一跳而就,需要一个长期的过程,循序渐进,使大学生们在掌握技能的同时将音乐文化的内涵慢慢的吸收,并形成自身自然掌握的一种技能、修养。同时培养还要注意自我修养培养和接受教育培养相结合,更有效地提高大学生音乐文化素质的水平。 1.2音乐文化素质在大学生素质培养中的意义 大学生音乐文化素质培养,是实施大学生全面素质教育的一条重要途径,在学校教育改革和当前社会经济的形势下,针对大学生的身心发展规律开展相应的音乐文化素质培养具有特别深远和现实的意义。 1.2.1音乐源于生活而高于生活,其艺术感染力能够有效提高大学生的人文情操音乐作为人类交流的一种基本形式,表达着不同社会群体、种族、阶级和阶层人们的思想、观念和情感。音乐与其他艺术一样,包含着人类文化的共性与个性。它绝不只是消遣、娱乐的生活点缀,而是人的感性生命存在本身。音乐,能够帮助人类认识自身,包括思维模式、价值理念及行为方式。 音乐最早产生于原始社会,是氏族公社的ilr物,其目的在于传授生产经验和斗争知识、组织公社成员同心同德对抗与自然界的斗争。原始的音乐文化,是对当时社会实践的反映,与当时人们对自然界的认识紧密联系。《诗经》是我国第一部诗歌总集,从《诗经》中可以看出,我国古代人民在劳动时歌唱,在婚礼上歌唱,在祭祀时歌唱;能歌者能得其意中人,能乐者能有其幸福家,无论婚丧嫁娶或重大节日,总是有音乐相伴、歌声相随。 音乐有最强烈的力量深入心灵深处,如果教育方式合适,它们就会浸润心灵,使它因此美化:如果没有合适的教育,心灵也就因此而丑化。人民音乐家冼星海说过:“音乐,是人生最大的快乐;是生活中的一股清泉;音乐,是陶冶性情的容炉”。( 毕业论文参考网整理收集论文) 音乐文化与音乐培养,在培养人的高尚情感及审美情趣和思想品位方面同样有着举足轻重和不可替代的作用。能够充分解读、欣赏音乐作品的人,被音乐艺术感染、吸引的人、其内在思维与外在行为必然与唯美的价值取向结缘。音乐虽源于自然之声,但它却常常与人的心灵感受相融合。音乐是灵感,是心灵深处的情感体现。音乐讯息,能给与人们欢乐、悲哀、宁静、急躁、爱恋、高尚、愤怒等丰富多彩的感觉,音乐的内蕴以人的情感为轴心,对人的感染力极大。当音乐作品,音乐文化达到了真正能够打动人心的效果,其意义实际上己经超出了原有作品本身而进入了塑造心灵的境界。 我们在建构和谐社会文化,大力倡导社会主义先进文化建设中推崇“以优秀的作品鼓舞人”,其基点,就是源于对人们内心情感的引导和调动。人们通过对音乐丰富内涵的解读和领悟,通过音乐审美活动,达到弘扬人文品格,提高人生境界,从而提升文化素养的目的。 1.2.2音乐文化素质培养有助于大学生德育为首、五育并举的全面素质发展 音乐文化素质培养作为实施素质教育,以德智体美劳等全面发展的人才培养目标中的重要内容,就其实质即是“音乐审美素质培养”。它不仅培养学生感受美、鉴赏美、表现美和创造美的能力,启迪学生的智慧,开发学生的潜能,培养学生的综合艺术创造能力;还通过音乐审美活动过程给人的思想道德观念及智勿以重要的影响 1.2.3大学生音乐文化素质的提高在推动校园文化建设的同时直接促进社会主义精神文明建设 音乐文化素质培养是推动社会主义精神文明建设的重要环节,我们要通过积极、健康的音乐文化素质培养,宣扬社会主义的真善美,抵制封建主义、资本主义的假恶丑,用社会主义精神文明占领高校的思想文化阵地,使学生从中领略、欣赏、感受高雅艺术的真谛,既净化了校园文化环境,又使学生拥有美的情操,美的人生观,推动校园文化建设和社会主义精神文明建设。首先,音乐文化素质培养有利于激发大学生爱国主义集体主义精神。其次,在教会大学生认识生活,感受生活的同时,音乐文化素质培养还可以帮助他们发展和谐的社会交往能力,更好的适应社会。再次,音乐文化素质培养有利于大学生学会正确调控情绪、增进交流和团队合作精神。音乐对人的情绪可以起到一定的调节作用,健康向上的音乐可以振奋人的精神,鼓舞人的斗志;优美抒情的音乐可以给人以愉悦的情感体验,放飞人的心情,安定人的情绪。在音乐文化素质培养过程中,教师应不断引导、培养大学生学会选择音乐疏导情绪、拥有情绪的自控能力。克制冲动,消除自满和偏激,对同伴和集体充满信任和热爱,富有合作精神,是一个人立世处事的重要条件。 2音乐教育对大学生全面素质提高的作用 音乐教育应该有目的的把学生素质培养作为教育目标,因为素质表现的是人的综合、整体的生命质量,通过音乐教育能够实现它在人的培养中的特殊作用。 2.1直接作用( 毕业论文参考网整理收集论文) 2.1.1提高音乐丈化素养 《音乐课程标准》中明确提出,音乐与相关文化是音乐课人文科属性的集中体现,是直接增进学生文化素养的学习领域。音乐教育在使学生了解音乐发展历史及相关文化的同时,扩大了音乐文化视野,提离了音乐文化素养。 音乐艺术不是孤立存在的,它是和产生时代、历史背景以及各地区相关的文化紧密联系在一起的。任何一种音乐都首先是特定文化的产物,它本身就是受着文化定义的,离开了文化,音乐就成了无源之水,无本之木。许多音乐作品都有着丰富的文化内涵,既有瑰丽多姿的民族音乐文化,又有丰富的世界音乐文化。如《阿细跳月》、《快乐的罗嗦》是彝族的民间音乐,《柞歌》是台湾高山族的民歌等。在学习和欣赏这些歌曲时可以让学生了解我国各地区的民风民俗。《雪绒花》是美国电影《音乐之声》插曲,在演唱这首歌曲的时候,通过观看电影,既可以了解美国的历史文化,还有助于感受歌曲所表达的感情。《草帽歌》是墨西哥歌曲、《木瓜恰恰恰》是印度尼西亚的歌曲。通过学习可以使学生了解许多国家的风土人情,增长知识、开阔眼界。 音乐与文学和绘画也有着密切的关系。如:《春江花月夜》是一首琵琶古曲,是根据琵琶古曲《夕阳策鼓》改编而成的,具有中国古典音乐的特征。标题借用唐代诗人白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月,往往取酒还独倾”的诗句,具有古诗典雅的神韵。它的音乐优美、清新,很容易使人联想起同名唐诗中“粼粼碧波千万里,何处春江无明月”诗句,好似一幅清丽、淡雅的山水画卷。《伏尔加船夫曲》是一首俄罗斯民歌,和这首歌曲相关的文化相当广泛,有地理、历史、绘画、人物等等。学生首先可以了解伏尔加河的地理情况,知道了伏尔加河就像是中国的黄河一样养育了俄罗斯儿女。然后了解俄罗斯的历史背景,当时的俄罗斯是沙皇统治,人民生活困苦,贵族生活却非常奢侈。在介绍作品的同时还可以找到列宾的名画《伏尔加河上的纤夫》,画中作者精心描绘了十一个纤夫的形象,这些纤夫衣衫槛楼,而所拉的船却非常豪华,画面通过纤夫的形象和后面船只的对比反映出当时社会劳苦大众的悲惨生活。通过这种综合的教育方式,学生可以全方位地了解歌曲的历史背景和情感,扩大了知识面,丰富了学生的文化内涌。 音乐的文化内涵是非常丰富的,如果在体验音乐的荃础上,再通过综合性的相关文化的学习,就可以最大限度地丰畜学生的音乐体验。音乐教育可以使学生更透彻地领悟音乐与诗歌、绘画、服塑、建筑等艺术门类的互证关系,更深入地理解音乐与文学、历史、哲学等人文、社会科学的相互作用。它可以使学生认识到,音乐是人类文化传承的重要载体,组涵着丰富的文化和历史内涵,反映和表达了社会的基本价值和文化结构。从感官上感受音乐的同时,从文化方面去理解音乐。从音乐走进文化,又从文化进入音乐。正如柯达伊。左尔坦所说:“音乐是人类文化决不可少的部分,对于一个缺少了音乐的人来说,他的文化是不完善的。”所以音乐教育对学生文化素养的提商起着不可忽视的。 2.1.2捉高审美鉴赏及音乐表现能力 音乐艺术的美为音乐这一客体对象所具有,然而又脱离不开审美主体的感知、体验与评价,它是一种审美意识活动,也就是通过对具体的音乐作品的耳浦、耳染、心领神会所产生的精神活动。音乐的美是一种客观存在,但它对于欣赏主体来说是否能成为现实的存在,还要取决于欣赏主体的主观因素,是审美主体通过音乐实践而感受并达到更高层次的神领与愈会。在音乐欣赏的过程中,使情感与音乐交织、融合、沉淀,唤起对真、善、美的向往和追求,从而使想象力和创造力得以发挥。因此,提高学生的音乐鉴赏能力,使他们学会欣赏高雅优美的音乐作品,对其一生都起到不可估量的作用。 美育的关键在于“情”字,在教学过程中要充分体现“以情感人,理在情中”的特征,培养学生对美的热爱和对丑的僧恶。使学生在情感上受到陶冶。情感因索在美育中是作为本质而存在的,音乐教育正是以情感体验贯穿始终,最终达到审美、育人的目的。学生的审美鉴赏过程是从形象直觉开始的,它是具有感染力的形象,是饱含着情感的形象。如小提琴协奏曲《梁山泊与祝英台》,是一首广为流传的中国优秀的音乐作品,描述了梁祝二人的真挚爱情,反映了人民反封建的思想感情及对这一爱情悲剧的深切同情,“呈示部主题”柔美、深情,使学生体会到一种同窗之情的深厚情谊,“展开部的封建主瓜”阴森恐怖、相互冲突,闪现通婚、抗婚的场面,使学生认识到封建家长制对人性的迫害。“化嫌”则充满了浪漫与幻想,充满了对美好生活的向往。学生们在被大提琴与小提琴优美旋律所倾倒的同时,也橄起了对梁祝悲惨命运的同情和惋借,对封建制度的僧恶和痛恨。音乐教育的过程正是这样以鲜明生动的形象来直接感染学生,使学生们的心灵受到震动。审美教育作为一种特殊的教育形式,不是灌输和限制。不是强加于人,而是启发和诱导,窝美于乐中,自觉激起高扬人格精神的愿望。如对贝多芬《命运交响曲》的欣赏,使学生不仅感受到作曲家在不幸的遭遇中与命运作斗争的坚强毅力,而且使人进入到一种顽强拼搏,奋发向上的精神境界之中。( 毕业论文参考网整理收集论文) 此外,歌唱也是音乐实践中培养学生的审美感知、审美能力、审美意识中的一个非常重要的方面。歌喉是每个人都有的乐器,歌唱是每个人都能参与的音乐实践活动。通过歌唱的学习与实践,可以使学生提高对音乐的节奏、力度、速度等的细微变化的辨别能力及对音乐整体的感受与表现能力。例如学习歌曲《爱我中华》,为了丰富歌曲的表现内容,我在原有单声部旋律的基础上增加了领唱旋律,由文艺委员担任,二声部由所有女生担任,主旋律则由男生担任,演唱时有分工、有合作,在达到各声部能熟练、和谐的演唱自己的旋律时,再进行二次分工,让喜好唱歌的同学到台上表演,一些同学扮演打击乐队,手章各种打击乐器按音乐的节奏进行敲击,另外一些学生则跳起了集休舞,学生们手拉手伴着音乐边歌边舞,这样,所有的学生都参与到表现歌曲的活动中,既满足了学生的表演欲望,又锻炼了他们的音乐表现能力。又如,在指导学生演唱《游击队歌》时,用由弱到强、再由强到弱的方法处理,以表现游击队员由远到近、再由近到远的音乐意境。用富有弹性的篇三:艺术设计毕业论文范文 (1500字) 题 目:开启“陈”姓 名: 学 号: 系 别: 专 业: 年级班级: 指导教师:“风”的记忆——淮阳 县三官庙村民俗体验步行街设计 陈 众200912020123 美术学院 艺术设计 2009级景观1班郭巍巍 2013年5月6日 毕业创作、设计作者声明 本人郑重声明:所呈交的毕业创作、设计及报告书是本人在导师 的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引 用的内容外,本报告书不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的 成果作品。 本人完全了解有关保障、使用毕业报告书的规定,同意学校保留 并向有关项目管理机构送交创作、设计的复印件和电子版。同意省级 优秀毕业创作、设计评选机构将本毕业创作、设计通过影印、缩印、扫描等方式进行保存、摘编或汇编;同意本报告书被编入有关数据库 进行检索和查阅。 本毕业报告书内容不涉及国家机密。 题 目:开启“陈”“风”的记忆—— 淮阳县三官庙村民俗体验步行街设计 作者单位:周口师范学院美术学院 作者签名: 陈众 2013 年 5 月 6日目 录 摘 要 ....................................................... 1 一、引 言 ................................................... 2 二、选题来源 ................................................... 2 三、研究目的 ................................................... 2 四、设计过程 ................................................... 3 五、总体设计 ................................................... 5 六、创意说明 ................................................... 9 七、未来展望 ................................................... 9 八、总 结 .................................................. 10 参考文献 ...................................................... 11 致 谢 ...................................................... 12摘 要:近些年来中国各地新农村建设声势如虹,新农村的格局规划也如雨后春笋强势进驻人们的视野,商业步行街区作为一个村镇的经济、文化活动中心,它的设计更是得到了人们的广泛关注。淮阳县三官庙村民俗体验步行街设计从创作研究的主题内容出发,深入挖掘当地文化,以诗经陈风描写的意象为切入点,以节点的形式再现陈风文化,设置民间手工艺展示馆,通过现场制作对民间手工艺进行展示,促进当地非物质文化的传承和发扬。分析步行街设计应该遵循的原则,进而深入剖析创作研究的原因,最后在总结创作思路的基础上对其未来的发展趋势做出展望。 关键词:新农村;民俗;步行街 abstract: resent years,the new countryside construction goes very well.itwill make people’s eyes brighten.as the center of economy and culture,the design of the walking street arises much attention.my design starts with the major theme creation to find out local culture.i also take the point of ancient description to reflect the local culture in a form of pitch point.the demonstration,begins with site fabrication which will spur people carry forward the intangible cultural heritage.i will analyze the design principle to understand the research reason.at last i will make the design of future development depends on the summary of basic thoughts. key words: new countryside,folk custom,walking street一、引 言 随着党和国家建设社会主义新农村的战略部署,怎样做好村庄整治,使农村人居环境得到持续发展,使村庄整治更加科学、合理、更受农民欢迎都得到了广泛关注。但是,目前我国农村在发展上仍存有许多问题,如对村庄的规划认识不到位,不顾区域实际上的功能地位,土地利用率不高且效率低下;没有延续原有的传统空间,缺少对既有社会结构的关注,导致缺乏特性,千村一面;由于投入资金少,村庄基础设施缺乏配套的同时公共服务设施建设严重滞后。这些问题多与农村空间结构相关联,因此想要从根本上解决这些问题必须认真研究村庄的地理人文环境以及文化特色,从中找出当地存在的问题与不足,从而建立科学合理的村庄空间结构,实现人口、资源、环境和发展的可持续性。淮阳县三官庙村地处淮阳县城东南,地理位置优越,传统文化浓厚,但由于近些年缺少合理规划和建设,经济发展一直不景气。本案通过对该地区的合理规划,在满足村内居民生活的前提下,以第三产业的发展带动当地经济的发展。其中步行街的建设不但服务当地居民同时也满足游客的各种需求,为当地的经济发展带来效益。 二、选题来源 校地合作实战型应用项目:开启“陈”“风”的记忆——淮阳县三官庙村民俗体验步行街设计 三、研究目的 民俗作为非物质文化遗产有其深厚的历史渊源。它的形成是一种历史过程,一种文化的积淀,是在不断地传承中演变和发展的。只有民俗所含有的文化内涵才能体现人民大众的生活本质。淮阳县三官庙村地处淮阳县城东南,四面环水,位置优越,民风淳朴,是我国姓氏“陈”姓的发源地,是诗经《国风·陈风》的衍生地。所以本设计研究的目的就是在便利居民日常生活的同时保留原始的民俗文化遗产。 10 页) 第 2 页 (共四、设计过程 (一)观察与探索 设计之前必须做好准备工作。首先需要明确界定两个概念:观察法和探索法。观察法指研究者根龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台据一定的研究目的、研究提纲或观察表,用自己的感官和辅助工具去直接观察被研究对象,从而获得资料的一种方法。所以要设计淮阳县三官庙村的民俗体验步行街一定要带着选题目的,以及对三官庙村已有的知识对基地进行实地考察,充分了解淮阳县三官庙村的民俗文化特色、地理人文环境等信息。探索法则指通过观察掌握基地基本信息,进而深入挖掘当地文化特色,运用多种方法对当地文化特色进行整合与总结。最后综合运用这两种方法对所得的资料得出自己的看法,理性的剖析出对设计有用的东西。 (图1:考察图片) (二)分析分析法是指通过对事物原因结果的周密分析,从而证明论点的正确性、合理性。对于淮阳县三官庙村的民俗体验步行街设计一定要根据前面所得的数据进行分析,找出当地发展中存在的问题和不足,设计出相应的补救措施,表达出设计后该地区在未来在发展中所具有的潜力和优势。 (图2:景观图腾柱分析) (图3:入口节点分析图) (三)设计 综合上述的三种创作思路,对淮阳县三官庙村民俗体验步行街的设计要发扬当地特殊的地理位置优势,补充经济发展落后的不足,解决生产生活中的具体问题,发掘特色民俗文化潜力,做到强大的设计理念与当地实际的完美结合。从而在促进经济发展的同时保护与传承物质与非物质文化遗产。平面图主要由以下几个方面构成:区域位置分布;交通组织;绿化配置;道路铺装;公共设施;照明设施。以既便利居民生活又保护非物质文化遗产为宗旨,选取适当的设计模式。 (图4:步行街流向图) (图5:入口节点图) 五、总体设计 (图6:总平面图) (一)创作研究的原因 1.国家政策 党的十六届五中全会作出了加快社会主义新农村建设的重大决定,建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务,位列我国未来五年科学规划的十大方略之首,涵盖了经济、政治、文化和社会建设的方方面面。建设新农村,就是要改善农村人居环境,使农村的发展得到合理规划。构筑新设施,就是要改善农村的生产生活基础设施,包括饮水、道路交通、电力、信息网络及农业基础设施建设等。所以设计创作选取此方面作为研究重点,正是由于新农村建设的可塑性,全面性,以及它无法估量的发展前景。作为一个新村镇的经济、文化交流的载体的支撑物——步行街区,更是具有不可比拟的设计与发展空间,故选取这种特殊街区进行设计,是国家政策的结果。 2.民俗文化与非物质文化遗产的传承保护 中国是一个多民族的国家,悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。民俗文化被视为历史的传承,因为它忠实记录了历史的变迁,是先者智慧的结晶,是重要的物质文化和精神文化,具有很高的学术价值。淮阳县三官庙村基地文化积淀深厚,是诗经《国风·陈风》的源头,故对此地进行新农村规划比在一般的中国农村要求更高。设计时要注意防止古文化在时间进程中流逝,保护民俗文化。新农村建设的浪潮已经不可抵挡,所以怎样保证在新农村的建设中不失原建筑风貌以及传统的风俗文化应当得到额外的注意。选取这种街区来设计相应的较其他街区来讲就更加具有局限性,不但要以便利居民生活为主更要注意保护原有民俗文化促进对这些遗产的保护和传承。3.姓氏文化的发扬 姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号,在历史发展过程中,社会成员赋予它某些规定性,用以调整和维护某种社会制度。中国人往往注重姓氏,以姓氏为自己的根基和归属。中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的。目前中国人仍在使用的姓氏超过7000种,汉族和少数民族姓氏大约各占一半,多字和一些比较奇怪的姓多数为少数民族使用。现在常见的姓氏不过200个左右,其中常见的单姓只有100个。淮阳县是古姓氏之一“陈”姓的发源地,三官庙村有陈氏祠堂和陈胡公墓。陈姓在现代与李姓、王姓、张姓、刘姓等19个姓占了全国人口的一半以上。随着经济的发展姓氏文化越来越淡出人们的视野,“姓”与“氏”的区别,姓氏的主要来源,姓氏的混乱与谱牒,以及中国人的名、字与号,越来越不受重视。所以,在步行街区的设计上一定要结合三官庙村的姓氏特征,在繁荣村庄经济的同时将姓氏文化发扬光大。 (二)创作研究的主题内容 设计的主题是淮阳县三官庙村民俗体验步行街设计,来源于校地合作实战型应用项目。淮阳县三官庙村地处淮阳县城东南,四面环水,位置优越,民风淳朴,是我国古姓氏发源地之一,“陈”姓的发源地。随着淮阳县新农村建设工作的开展,三官庙村的整体规划与建设都备受关注。其中繁荣当地居民日常生活的“商业活动”为最,具体表现为村民通过赶集的方式来购买生活所需品。这种现象不单是在中国农村,国外也有很多,如意大利维罗纳的希纽里广场,法国巴黎的旧货市,以及伊朗的波斯市场,这些都是人们通过赶集充实日常生活的例子。但是,在国外这种渗透到道路外部空间的集市和货摊形式随着工业的发展以及汽车交通的出现逐渐不再成为商业的主流,而是成为庙会或者节日之类的活动。在这些集市消失的同时伴随着历史长河滚滚而来的是像美国尼古来步行商业街、日本横滨伊势佐木步行商业街这样的固定场所的商业活动形式。的确,随着经济的快速发展,中外商业步行街的发展已经颇具规模,步行街作为一个地方的经济、文化活动中心记载着这一个地区的发展变化历史,成为渗透着人文景观内涵的综合体。民俗的东西作为非物质文化遗产有其深厚的历史渊源。它的形成是一种历史过程,一种历史文化的积淀,是在不断地传承中演变和发展的。只有民俗所含有的文化内涵才能体现人民大众的生活本质。故此对淮阳县三官庙村民俗体验步行街设计一定要在结合民俗的基础之上,以下从几个方面具体阐述创作研究的内容。 1.步行街的功能区域位置分布 我们必须明确,人置身于其中的空间是人活动的空间,人类活动的空间构成着空间的社会性、历史性和文化性,甚至是人活动的空间的自身性。所以为了保持人活动的空间的完整性,淮阳县三官庙村民俗体验步行街设计一定要确保“社会性”、“历史性”、“文化性”的共存。这就要求设计必须保留三官庙村的传统建筑风格,以此为历史依托对原有街道建筑进行修复和改造。故房屋以南北向为主,布局规整,街巷尺度适宜,规整中又赋予其变化。其次是增加建筑的合理性,赋予其当地的文化内涵,在此基础上明确区分商业步行街区的功能分类,使得它的商业化价值更加凸显。21世纪的农村不同于20世纪的农村,不论从生态角度还是经济角度,现代农村都应当是城市的一部分,而不是城市的牺牲品。所以在城市商业步行街取得了成果的前提基础上结合当地民俗风情适当布局村庄商业步行街。 (图7:入口步道) (图8:步行街效果图) 2.交通组织与道路的铺装 淮阳县三官庙村民俗体验步行街设计,首先必须处理的是选择合适的入口,作为步行街空间的重要节点,步行街入口空间在整个步行街的设计中起着至关重要的作用,它对于树立这个步行街的形象,提升步行街乃至整个街区的文化形象都有着深刻的意义。其次也应该明确步行商业街的建设是为了便利居民的日常生活,所以在整体和入口都有所安排的情况下优先考虑道路问题。步行街区的道路不同于一般的道路,它一般设计为单一断面,没有人行车行之分,禁止车辆通行,只为步行者开放,但是一定要保证紧急车辆的通过。最后是农村和城市不同,农村的机动车交通量一般较城市低,结合这样一个原因,大型的停车场是不必要的,所以步行街区在建造时只需选择恰当的位子配备自行车,摩托车存车棚以及其他的配套设施即可。 3.公共设施与绿化配置 街道和公共空间设计,应在人性化方面要求,可坐,可达,可观,可乐,可谈,可逛,这些基本的框架能够确保街道是属于人的,它是一种人性的反应。所以淮阳县三官庙村民俗体验步行街设计根据功能需求,适当配置座椅、标识导向系统等公共设施,功能为主兼顾造型。其次是绿化配置,农村的绿化要做到:春季有花,夏季有荫,秋季有果,冬季有绿,观花,观果,观叶与观形兼顾;乔木灌木结合,常绿落叶结合,花卉草坪结合;屋顶地面结合,平面绿化与垂直绿化相结合;植物配置要简洁、明快、自然、大方,利于健康,使村民置身于一种优美,洁净,清新,闲逸的环境中。三官庙村民俗文化体验步行街的绿化要结合这一标准,使得绿化符合地方特色,植物适宜当地气候,乔灌草配置合理。 4.照明设施 目前,淮阳县三官庙村的电力设备和中国的多数农村一样,以地上电线杆为支撑的架空输电模式,但是随着经济与科技的发展,以及规划新农村建设的要求,应当将架空电线改为地下电缆,取消电线杆,这样做既美观又节省不必要的资源开支。照明设施也应该遵循低碳环保的照明原则,在充分利用电力资源的前提下更加注重光源。这就要求步行街区选取高效照明设备,例如适合用于道路两旁的以高压钠灯、金属卤化物等为代表的高强度气体放电灯(hid)。尤其要注意的是近几年来中国各大城市相继出现光污染现象,为了避免在乡镇也出现类似的现象,一定要严格慎重选取照明设备。步行街区的建设是为了便捷居民的生活而不是以损害人民利益的宗旨,所以选择高效节能的照明设备既能节约用电,又能够创造保障人民身心健康的照明环境。 10 页) 第 8 页 (共六、创意说明 对淮阳县三官庙村民俗体验步行街的设计要结合民俗遗产,同时又满足现代人的功能需求,我们通过抽象变形从传统的建筑结构和建筑布局中提取元素以更适合现代社会生活的形式表现出来。设计围绕诗经文化、姓氏文化和民俗文化展开。在满足现代功能的同时不失传统。通过我们的设计,步行街的主功能区域、公共设施区域、交通绿化区域、照明区域有机的组合形成整体,并各自发挥功能特点为整个步行街区服务,同时也符合保护非物质文化遗产的设计宗旨。为整个淮阳的城市规划设计增添一道靓丽的风景线。 七、未来展望 随着经济与科技的发展,开展新农村建设的规模只会越来越大。开展建设是党和国家的政策,而怎样在建设成功的基础上越发的向前发展则成为大家更关注的话题。 小到一个村落,大到一个城市,它所赖以生存的都是当地的经济发展速度。而“人”则在一个完整的商业活动中扮演着十分重要的角色,人是商品经济得以向前发展的重要推动力,不论从商品本身,还是整个交易活动过程,人都作为一个重要的参与者或以商品生产者,或以卖家,或以买家的方式存在。当然“交易场所”我们说它也是商品经济的一部分,它的存在直接影响了商品经济的发展和扩大,或者我们说它的扩展壮大直接促进着商品经济的繁荣。 所以,一个新农村不是说简单的建立起来就可以长期有效存在的。在设计之初必须考虑到它的长期有效性,所以关于淮阳县三官庙村民俗体验步行街的设计优先考虑的就是作为商业活动以及文化活动集中的承载者,这里我们更多地称之为“步行街”亦或是“商业街”。因为只有商业街建设的好才会受到买家的青睐,经济才能发展得快,一个新农村才能以更加强大的姿态存在。 但是,关于商业街的设计也不是说随意发挥,随意创造,首先应该谨慎结合当地的民俗风情,甚至是当地的地势特征,俗话说,“靠山吃山,靠水吃水”就是这个道理。结合当地的人本  篇:《龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台》来源于:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 优秀范文,论文网站
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