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    时间:2016-10-27来源:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 本文已影响
    相关热词搜索:西藏 医学论文 医学论文范文 医学论文期刊目录 医学论文写作软件 篇一:西藏藏医学院毕业论文任务书范文模板 文档编号:0000 765 优秀毕业设计西藏藏医学院毕业论文任务书 目录 目录 ........................................................... 2 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板一) ........................ 2 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板二) ........................ 6 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板三) ........................ 9 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板四) ....................... 10 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板五) ....................... 12 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板六) ....................... 14 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板七) ....................... 15 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板八) ....................... 17 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板九) ....................... 19 西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板十) ....................... 21 本文精选了西藏藏医学院各个学院毕业(设计)论文任务书,总共10个不同类别的任务书模板范文,都选自西藏藏医学院同学的优秀毕业论文,包含各个专业类别的任务书,适合各个学院同学们撰写毕业设计论文时参考和研究。撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施,也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文,经答辩通过后,方可取得学位。愿此文能助毕业班同学们一臂之力,欢迎下载。西藏藏医学院(设计)论文任务书 (模板一) (包括原始数据、技术要求、工作要求) 篇二:西藏阿里地区慢性高原病流行病学论文 西藏阿里地区慢性高原病流行病学论文 摘要:目的 研究西藏阿里地区居民慢性高原病流行现状及其影响因素,意在提高高海拔地区龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台世居者的健康水平及其生活质量。方法 本次调查采用现况研究中的普查。采用EpiData3.1录入数据并使用SPSS18.0统计软件进行数据分析,P<0.05为差异有统计学意义。结果 被调查的202人中,男性48.5%,女性51.5%,文化程度以小学为主,职业分布主要以单位工作人员为主。慢性高原病患病率为44.6%。慢性高原病在职业、年龄、过去饮酒、盐的摄入量、蔬菜的摄入量间差异具有统计学意义(P<0.05)。结论 西藏阿里地区移居藏族者患高原病的机率相对较高,具有较大年龄、从事机关工作、具有饮酒习惯等特征居民其慢性高原病的发生更明显。 关键词:西藏;慢性高原病;流行病学;调查 西藏地处青藏高原,空气稀薄,大气压低,氧分压低,易使人缺氧。当人们对高原低氧环境不能适应时就发生高原病。慢性高原病是长期生活在海拔3000米以上高原的世居者或移居者, 对高原低氧环境逐渐失去习服而导致的临床综合征[1-3]。近10年来有学者在同样地处青藏高原的青海地区对慢性高原病进行了较为详尽的调查,但从流行病学层面开展的群体性研究并不多见,特别是对西藏本土居民的流行病学研究可以说是空白。为此,本文就慢性高原病在西藏阿里地区的现状展开流行病学调查,并探讨发病的影响因素和可能的病因线索,为科学防治慢性高原病提供依据。 1资料与方法篇三:西藏选送论文 2012年“清明论坛”论文 姓 名:洛桑次仁 工作单位:西藏西山殡仪馆 联系电话:13989984242 邮 箱:dwtibet@sina.com [作者简介]:洛桑次仁,男,2001年毕业于长沙民政学院殡仪系,现就职于西藏西山殡仪馆,从事殡仪工作11年。曾在首届?清明论坛?上发表一文,并获得了‘优秀论文奖’。 维护西藏天葬台的重要意义 [摘要]:天葬是藏族传统的丧葬仪式之一,本文所提到的“天葬台”是完成这一天葬仪式的具体场所。据统计,每年在西藏死亡人数中选择天葬的均达到95%以上,鉴于此,笔者试想通过对天葬台的现状分析,详细阐述维护西藏天葬台的重要意义,同时笔者还将对今后来开展维护天葬台的各项具体工作提出几点建议。 [关键词]:天葬台 维护 意义 西藏 导语 根据西藏自治区政府颁布的《天葬管理暂行规定》,指出要充分尊重和保护西藏传统的天葬仪式,为了给天葬台周围创造宁静的环境,规定还细化了天葬环境的几项禁忌事项。针对某一事项,国家或地方出台一项政策、一项法律,无疑是想表达其重视程度,西藏《天葬管理暂行规定》的出台,正是从地方政府的层面积极保护了西藏传统的丧葬礼仪,但是笔者认为要真正保护天葬礼仪,应该从保护天葬师、天葬台、礼仪议程,从保护天葬必备的软、硬件条件着手。在《西藏自治区“十二五”规划纲要》中,把福利院、敬老院、殡仪馆、社区服务中心(站)和残疾人综合服务设施作为了民生保障重点工程,纲要未把天葬的设备设施建设纳入到重点项目中,因此,笔者试图通过本文的研究呼吁更多的人能真正投入到保护传统天葬礼仪的实践中,将把改革天葬环境作为项目得到具体落实,而不是仅仅停留在一个规定上。 一、 西藏天葬台的起源追溯 1、西藏天葬台的起源 天葬台的起源与天葬的出现是息息相关的,对天葬的起源在学术界有了较为一致的认识,天葬大约出现在藏族古代历史上的“天赤七王”时期,约在公元前3至公元前4世纪,经历了“原始天葬”和“人文天葬”两个发展阶段。而在“原始天葬”时期更多的是一种对死亡后的原始放任,如生是“如鸟飞来”,死是“如虹逝去”的“弃尸葬法”,直到“人文天葬”时期,大约在吐蕃王朝兴起之时,即公元5到7世纪左右,距今有一千多年的历史,而天葬真正成为藏族普遍的丧葬方式是在佛教后弘期,同时经历了早期宗教苯教文化受佛教文化的打击后,原始天葬灌入了佛教文化的因素,使在整个天葬仪式上增加了很多佛教礼仪,从中自然使天葬台成为一块不普通的石头,给它赋予了历史和宗教的色彩。 2、西藏天葬台在特殊环境下的特殊性 西藏的天葬历史悠久,有着浓厚的文化内涵和独特的地域性特色。在天葬仪式的整个过程中,运尸队到天葬台后的过程显得相当重要,在仪式过程中,对天葬台和秃鹫都视为神圣不可侵犯的。运尸队到天葬台后,要在天葬台附近烧松柏,天葬台上面撒上糌粑,进行煨桑,这时天葬师开始诵经为往生者进行超度,从仪式的整个过程中我们不难看出藏族人心目中对天葬台和秃鹫的地位。此外,在天葬台地点的选择上,一般都要在比较有名的山腰或山岗,要位于高处其目的是为了方便秃鹫啄食,让死者的遗体尽快被啄食完毕。死后肉身的奉献,藏族视为最终的“功德”,并尽早进入新的轮回。 二、天葬台的现状分析 1、天葬台的规模现状 根据西藏自治区民政厅的统计,目前西藏共有天葬台1075座,分布在西藏的七个地(市),共73个县、140个镇、542个乡,西藏千余座天葬台构成了西藏独特的丧葬文化。从天葬台的现状而言,具体有以下共性,一是在很长一段时间里当地受到了佛教文化的影响,天葬台也一般都设在寺庙附近的山上;二是天葬台都保持了传统的天葬仪式,周围的设备设施较为简陋,没有齐全的现代卫生设备;三是一般的天葬台都是靠近悬崖处的一块巨石,约有三至四平方米,稍有坡度台面平滑圆润,没有棱角。天葬台旁,会有一垒起的炉台,约一米高,三面有墙,用于煨桑供神之处。巨石后一般都有约100平方米的平台,这便是天葬场。 2、天葬台面临的问题研究笔者根据上述分析,认为在社会经济不断发展的前提下,城市扩张和开放速度越来越快,这给天葬台造成了很多不利因素,一是日益增多的旅游者对天葬台的影响。随着西藏旅游业的迅猛发展,旅游业成为了西藏的支柱型产业,据旅游统计,2011年进藏旅游的人数突破850万人次,实现收入95亿元。在藏游客中,很多游客对西藏天葬礼仪充满了好奇,其中部分游客把天葬场面拍照、摄像发布到网上,还对其独特的方式妄加评论,这些误解不利于民族交融和文化传播,也伤害了藏族人民的感情,也产生了恶劣的社会影响。二是天葬台周围没有现代化的卫生设备。按照目前天葬台的设备设施而言,依旧停留在传统的设施和议程,天葬场的卫生条件相对较差,有些天葬场附近还没有贯通自来水,严重影响了要及时清洗,保持环境优美的宗旨,另外对于部分地区,还没有通往天葬台的公路,这给当地人民带来了很大的不便。三是对部分天葬台还没有明确主管单位。从旧西藏的“噶厦”政府到新时期的社会主义新西藏,查阅各种文史资料,都没有对天葬台的隶属进行规定。天葬台一直处于缺乏管理的状态,有些天葬台虽然在寺院的附近,但不属于寺院管理,民政部门对有些天葬台也没有直接管理,因此,天葬台的维护工作面临着政府、社会组织、寺院三不管的尴尬局面。 三、维护西藏天葬台的重要意义本  篇:《龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台》来源于:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 优秀范文,论文网站
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