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    时间:2016-10-28来源:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 本文已影响
    相关热词搜索:中国特色社会主义 政治论文 中国梦论文3000字 我的中国梦论文 毛概论文 篇一:中国特色社会主义政治文化论文 浅谈中国特色社会主义政治文化 摘要:政治文化研究热潮的兴起是在第二次世界大战以后,而我国对此问题的研究始于20世纪80年代,时间虽不长,但已初步形成了具有中国特色社会主义的政治文化。政治文化并不是政治与文化的简单组合,而是一种社会意识,是一定社会政治实践的产物。随着我国经济体制和政治体制改革的发展,国内学术界掀起了探讨中国政治文化研究的热潮,在研究中国传统与近代政治文化和西方政治文化的基础上,逐步确立了具有中国特色的社会主义政治文化。中国特色社会主义政治文化是与我国所处的社会主义初级阶段紧密相连的,由于各方面的原因和影响,我国的社会主义政治文化的总体水平还不是很高,在很多方面还尚未完善,还处于一个发展变化的过程中。因此,现阶段,加强中国特色社会主义政治文化建设,需要社会各方面的共同努力,需要每代人不断地去完善。 关键词:特色;政治文化;社会主义政治文化 一、政治文化的内涵 政治文化作为政治学领域中的重要分支,兴起于20世纪50、60年代,最早提出“政治文化”概念的是美国政治学家阿尔蒙德。1956年,阿尔蒙德在《政治学杂志》上发表了《比较政治体系》一文,首次使用了“政治文化”的概念,并对这一概念作了初步的阐释。阿尔蒙德认为,政治文化是政治体系表现出来的特定的政治行为模式,从个人的角度看就是个人对政治行为和政治评价的主观倾向。 在随后的深入研究中,于1978年,阿尔蒙德在《比较政治学》第二版中,进一步明确提出:“政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。这种政治文化是在该民族的历史和现在社会经济、政治活动进程中形成的。人们在过去的经历中所形成的态度类型对未来的政治行为有着重要的制约作用。”① 下面来看看我国学者对政治文化概念所做的解释。大致看来,可以分为三种观点。第一种是广义的观点,认为政治文化作为一种系统结构,不仅包括政治心理、政治思想、政治价值,而且还包括制度层面的文化,即政治制度。第二种是中义的观点,这也是我国学者普遍赞同的观点,其观点是把政治文化作为政治系统的主观方面,包括政治心理、政治思想、政治价值三方面。第三种是狭义的观点,认为政治文化只研究政治体系的心理层面,包括政治认知、政治情感、政治态度、价值取向等。结合上述三种观点和中外学者的观点,可以把政治文化定义为:政治文化是政治系统的主观方面,是政治共同体成员在长期社会经济、文化和政治生活中积淀形成的,持久影响人们政治倾向与政治行为的政治心理、政治价值、政治思想的总和。② 政治文化作为政治学领域中一个崭新的概念,其作用和影响在今后的发展过程中还会充分地发挥出来,其自身的发展目标就是引导普通民众充分而广泛地参与政治过程。 二、中国政治文化的发展 政治文化理论自20世纪50年代创立之后,至70年代达到兴盛,而我国对政治文化的关注始于20世纪80年代初。 自20世纪80年代以来,随着我国经济体制和政治体制改革的发展,国内学术界掀起了探讨中国政治文化研究的热潮,很多学者开始借助西方政治文化的基本理论,来认知中国政治文化与西方政治文化相比具有不同的特点,并在总结中国传统与近代政治文化经验的基础上,来进一步研究中国特色社会主义政治文化。 (一)中国传统政治文化 ① ② 阿尔蒙德等著,《比较政治学》,曹沛霖等译,上海:上海译文出版社,1987年,到29页。 吴志华主编,《政治学》,北京:高等教育出版社,2001年,第205页。与西方政治文化相比,中国传统政治文化具有不同的特点。这主要是因为中国传统政治文化主要受儒家思想的影响,而西方政治文化讲究的是“君权神授”,那种宗教神权观念成为至上的政治统治力量。在古老中国,尤其是封建社会时期,儒家思想一直占主导地位,从一定意义上来说,具有积极的作用。但是按照辩证法的观点,任何事物都是一分为二的,既要看到好的一面,又要看到不好的一面。那么在对待儒家思想上,就要既看到积极的一面,也要看到消极的一面。在中国封建时代,由于长期受儒家思想的影响,人们往往总是把自己的思维视野囿于儒家经典之内,并且还把圣人之言、经传所云视为人的政治行为的规范和治理国家的准则。儒家思想对于中国传统政治文化来说,一个重要的作用就是使传统得到最大限度的保留,但同时由于同样的原因,中国传统政治文化也相应地缺少变革的机制。 (二)中国近代政治文化 由于鸦片战争的失败,中国的一些开明人士看到了中国社会发展方面的不足之处,于是开始正视西方列强的文化,引入西学。从19世纪60年代末到19世纪末期,中国维新自强,开始了轰轰烈烈的洋务运动。但是当时学到的只是西方列强的表面炫目的东西,即技术、军事、工业等方面,而在社会制度、伦理方面则还认为中国居上,对自身内在腐朽的东西仍加以保持。这就造成了初衷在于爱国,结果却是误国;夙愿在于发展,结构却是倒退;本意在于富强,结果却是贫弱。直到中日甲午战争失败,再一次的失败,才给中国近代知识分子以更大的教训。因为残酷的现实证明,如果只单纯地学习西方文化的表层部分,并不能使处于落后状态的中国强大起来,只有从根本上改变过去的那种腐朽的政治体制和社会机制,才有可能摆脱落后的局面。因此,中国近代政治文化,只有当人们内在的观念转变了,才能带来人们政治主体行为的根本性变化。 (三)中国现代政治文化 现阶段,我国的政治文化是与我国所处的历史阶段紧密相连的。我国正处于社会主义初级阶段,一方面,我国已进入社会主义历史时期,因此占主导的政治文化是建立在社会主义公有制基础之上的、与人民当家作主相适应的、以社会主义核心价值体系为本质的、以马克思主义为指导的中国特色社会主义政治文化。其核心理念是人民当家作主,其最高的政治理想是实现共产主义。在本质上,它具有其它类型的政治文化不可比拟的优越性,是一种最新类型的政治文化。另一方面,由于我国的特殊国情,我国的社会主义是脱胎于经济、政治、文化不发达的半殖民地、半封建社会,决定了我国现在正处于社会主义初级阶段,其基本状况是:生产力比较落后,文化教育水平不高,政治、经济、文化发展不平衡,封建主义、资本主义的腐朽思想还有相当影响。因此,中国特色社会主义政治文化的总体水平还不是很高,在很多方面尚不完善,还处于一个发展变化的过程之中。 总之,政治文化的发展,取决于社会客观条件,其中包括经济发展和人民生活水平的状况、政治体系的性质和公民的文化政治素质等各个方面。同时,也要看到,如果没有人们的主观努力,政治文化的创新与发展也是无法实现的。政治文化的发展是客观条件和主观条件双向投入的结果。 三、加强中国特色社会主义政治文化建设 中国特色社会主义政治文化的特征是由中国特色社会主义道路决定的,是以社会主义核心价值体系为本质的,是以人为本的政治文化,是一个开放的政治文化,是一项伟大的社会系统工程,需要每代人去不断地完善,并代代相传。 中国特色社会主义政治文化建设的目标就是要实现政治文化的现代化,完善社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,使广大民众都能广泛地参与进来。 中国特色社会主义政治文化的内容就是要坚持和发展马克思理论。马克思主义是世界历史上迄今为止最先进的世界观和方法论,反映着人类发展的本质和规律,代表着历史发展的方向,也代表着先进文化的前进方向。马克思主义作为一个开放的理论体系,与我国的革命和实践相结合,产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观,正所谓,“伟大的实践需要伟大的理论”。这表明马克思主义具有强大的生命力,在我国进行社会主义现代化建设的过程中,仍将继续发挥指导思想和理论基础的作用。但同时我们也必须立足于新的现实,丰富和发展马克思主义,防止思想僵化,克服教条主义。 加强中国特色社会主义政治文化建设,需要社会各方面的共同努力。当前,需要从以下几方面进行社会主义政治文化建设: 第一,加强社会主义市场经济建设,为社会主义政治文化建设奠定坚实的物质基础。社会主义市场经济的发展,一方面,可以为社会主义政治文化的发展提供物质基础;另一方面,能够为社会主义政治文化的传播提供有效的现代化工具。例如交通、广播、网络等大众传媒,有助于在全社会范围内倡导和宣传社会主义政治文化,使全体人民确立主人翁意识、广泛参与意识等,从而推动社会主义政治文化的发展和现代化的实现。 第二,推进社会主义民主政治建设,为社会主义政治文化建设提供现实的政治前提。社会主义政治文化的发展水平与社会主义民主政治的建设有着直接的关系。首先,要建设社会主义法治国家,以法治代替人治,为社会主义政治文化建设提供体制条件。加强社会主义法制建设,就必须坚持有法可依、有法必依、执法必严、违法必究,必须坚持法律面前人人平等。同时,还要加强对执法活动的监督,确保法律的严格实施;加强法制宣传教育,提高全民的法律素质,从而促进社会主义政治文化的发展。其次,要坚持和完善社会主义民主制度,将公民权利法律化、制度化,为人民群众参政议政提供重要的法律保障和制度保障,这是培育人民群众的民主意识和参与意识的制度基础。目前,完善社会主义民主制度,需要健全各项民主制度,尊重和保障人权,扩大人民群众的政治参与,保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督的权利,并且对所在基层组织的公共事务和公益事业实行民主自治。再次,还要建立健全廉洁、高效、透明的行政管理体制。防治腐败、提高效率,接受社会监督,从而提高政府的公众形象,增强公民对政府的信心和信任,从而为社会主义政治文化的优化创造条件。 第三,加强社会主义精神文明建设,为社会主义政治文化建设创造良好的文化条件。精神文明的提高,首先,要提高全民族的教育水平和文化素质,那么就要普及九年义务教育,使全体人民能够接受良好的教育,提高素质,发展自我。其次,要加强思想道德建设,就是从根本上坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观的指导,坚持爱国主义、集体主义、社会主义的原则,引导人们树立中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观和价值观。现阶段,我国加强思想道德建设,就是要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。此外,还要培养和弘扬民族精神,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质,从而为社会主义政治文化建设和现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。 第四,坚持中国共产党的领导,使社会主义政治文化的发展具有强有力的政治保证。中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时也是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。因此,在新的历史条件下,要战胜前进道路上的各种困难和风险,全面建设小康社会,开创中国特色社会主义新局面,实现中华民族的伟大复兴,必须把全国各族人民紧紧团结和凝聚在党的周围。中国共产党的领导无疑为社会主义政治文化建设、市场经济建设、民主政治建设提供强有力的政治保障和方向指导。 第五,建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,是中国特色社会主义政治文化建设的根本。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义的指导地位,就要坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,才能巩固全党各族人民团结奋斗的共同理想。切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程,转化为人民的自觉追求,充分发挥人民群众在政治文化建设中的主体作用,调动广大人民的主动性、积极性,更加自觉地推动社会主义政治文化的发展与繁荣。 第六,正确对待中国传统政治文化与西方政治文化。政治文化具有历史继承性,因此,现阶段我国社会主义政治文化的建设不能完全脱离传统的政治文化,尽管在一定程度上传统政治文化与现代政治文化存在着矛盾和冲突,但对传统政治文化不能一概否定,而应要有正确的态度。我国传统政治文化有着悠久的历史和丰富的内涵,但同时又精华与糟粕并存,这就要做到去粗取精、去伪存真。从社会主义政治文化建设的现实需要出发,做出取舍。不仅对待中国传统政治文化如此,对待西方政治文化也应如此。由于经济、政治、人文等多方面的不同,中国政治文化存在着明显的差异。对其“全盘西化”或“全盘否定”都是不科学的,也是不明智的。对待西方政治文化,应把握两个原则:一是区分本质,二是符合国情。因此,对待西方政治文化既不能照抄照搬,也不能闭关锁国,而应取其所长,补己之短,建设中国特色的社会主义政治文化。 总之,中国特色社会主义政治文化建设是一个复杂的系统工程,不可能一朝一夕就能完成的,需要各个方面共同努力、共同缔造。 参考文献: [1] 孙荣编:《政治学教程》,上海:同济大学出版社,2007. [2] 吴志华编:《政治学》,北京:高等教育出版社,2001. [3] 朱日耀等编:《中国传统政治文化的现代思考》,长春:吉林大学出版社,1990. [4] 李会欣、陈静编:《政治学》,上海:上海财经大学出版社,2006. [5] 楚树龙、唐虹编:《政治学概论》,北京:清华大学出版社,2006.篇二:中国特色社会主义论文 摘 要:中国特色社会主义是我国在新时期要坚持的发展方向,一个学期的学习, 各位老师们用通欲易懂的话语给我们讲解了中国特色的社会主义的各个方面的 内容,中国特色社会主义政治,中国特色社会文化,中国特色社会主义经济等, 在这里我想用本文来展现我对中国特色社会主义建设的理解。 关键词:特色 文化 经济 政治 一个学期的中国特色社会理论学习,对中国走的社会主义道路方式颇有深 思,社会主义建设需以中国的国情,中国所具有的经济实力与中国的国际大背景 为基础而作出决策,而决不能照搬外国经验,不切实际,不顾本身的限制条件强 上硬上套理论,如此将使方向背离初衷,事与愿违。 究中国特色在中国建立的根源,能更有助于理解中国特色社会主义的建立路 程,中国的近代史以1840年鸦片战开端,清政治的积贫积弱在与近代化的英军 作战中一败涂地,割地赔款求和,至此以后,中国的一些知识分子开始觉悟,开 始思考我国落后的根源,起初的知识分子与开明的地主并未意识到制度上的问 题。认为失败的主要原因归咎于军事武器上的巨大差距。继而在1860年由一批 远见卓识的官僚发起的洋务运动轰轰烈烈的展开,“师夷长技以制夷”[1],希望 通过仿制西洋军事武器,达到与西洋各国相等的地位,直至1894年中日甲午海 战使洋务运动初见端倪的成果失去了继续发展的根基,甲午战争的失败,促使中 国人民意识到单一模仿军事武器是不能改变中国积贫积弱的现状,而想根本改变 需全方位的从社会制度、经济,教育等方面着手,从1895年的公车上书到1898 年探索至失败的维新变法,正是对旧制度的一次全新的变革,终究归于失败的原 因复杂,至此不加赘析,维新运动虽失败,但变法的理念已广为传播,也使当时 清政府意识到不变法,现状是维持不了多久。1906年的废科举,预备立宪的举 措,借此希望以挽救颓废的清政府,1911年的辛亥革命的以孙中山、黄兴为首 的资产阶级政党武昌起义成功,使积贫积弱的清王朝终于走到尽头。 1927年中华民国的建立是资产阶级为首的政党欲使中国走资本主义道路,而 历史的实践证明以蒋介石为首的国民政党所运行的资本主义在中国是走不通的,直至1949年中华人民共和国的建立,才在中国掀开了一页新的篇章。新中国的 建立,中国共产党的执政,为社会主义在中国的发展搭建了有利的平台,从建国 之初的社会主义改造开始,中国共产党开始带领中国人民在探索社会主义发展道 路上摸索前进,在摸索发展的过程中,一些错误的政策决定也伴随着中央的决策 失误而来,大跃进,文化大革命中的十年动荡,是一场浩动。领导层对中国国情 的错误估计,对中国社会的实际情况的不实了解,导致做出了不切实际的行动, 1976年文化大革命的结束,以邓小平为首的中国第二代中央领导人认真总结在 新中国至当时中国发展的经验,提出了改革开发的伟大决策,改革开放是否意味 着走资本主义的市场经济,又是否是对社会主义的颠覆[2],在改革之初是一直萦 绕在人民心头上的头要矛盾,市场经济同资本主义道路是否等同,如果首要基础 问题没有搞清楚,那后序的认识与生产发展道路与做决策将失去根基。针对如此 问题,邓小平同志以其远见卓识的眼光释疑了人民心头当的疑团。市场经济不等 于资本主义,市场经济应该是每个国家走的道路当中必需要经过的一个市场阶 段,市场经济不应该只是资本主义社会走资本主义道路国家的专有经济形式,社 会主义国家也能以市场经济为经济形式。市场经济只是经济的一个形式,一个重 要的组成方面,而市场经济本身无关社会性质的问题,为了使自己的国家走向繁 荣,走向昌盛,什么样的性质的国家,走任何形式道路的社会都可以实行最适合 经济发展的经济发展形式,其是否有助于人民,关键是要看政权掌握在谁的手中, 由中国共产党引导的社会主义市场经济我们可以称之为我们是中国特色社会主 义市场经济。 中国特色社会主义市场经济以我的理解,我们不是像资本主义国家放任市场 自由运行不管不顾,任由市场的运行,而我们所实行的中国特色社会主义市场经 济是由国家宏观调控的,由市场对大致的方向做出,而当市场可能出现偏差,可 能出现偏差时,由政府宏观调控,防止避免市场出现大的波动。保证人民的日常 生活水平不受市场波动的影响,维持市场物价稳定,防止出现暴涨暴跌,这就是 具有中国特色的调控方式,市场应充分尊重其自主的调控,这是资本主义国家对 市场的理解,但市场也有其自身的不足,自己的弊端,当出现不利于市场健康正 常发展时,政府有必要采取一些必要手段去引导市场的正确的方向。“把坚持社 会主义基本制度与发展市场结合起来”,这在改革开放之初是不可想象的,是之前在人们心中与资本主义挂钩的思想,不能不说这是邓小平同志的一个伟大的历 史性的创举,作为我们社会主义国家的经济主体,公有制的主体地位不变稳固的 前提下,建立起微观的经济市场经济是很有必要与明智的决策,中国特色的社会 主义市场经济需要更加尊重市场经济的本身原则,公平、公正,市场的运行需要 一个公平公正的环境才能使它发挥出作用,中国政府需要在不违背市场运行规则 的基础上坚持公平公正的引导中国市场经济,促进市场经济的健康平稳运行。 中华人民共和国特色社会主义政治之所以为特色,是因为即不是以前的国家 如苏联东欧的传统意义上的社会主义,更不是资本主义,有人说中国特色社会主 义道路就是资本主义,这是不正确的是我们第二代中央领导集体以马克思列宁主 义为基础思想根据,立足中国国情,根据中国的社会历史发展规律,中国人民的 实际情况,在以往的失败与错误的经验中,不断探索,不断创新,不断总结,开 辟了一条新的道路,因而与之前的国家的社会主义迥然不同,它具有一些本身的 特色,如是通过实践而不是纯理论确定的,是通过旧有理论模索出一些新的理论 形成的,又是根据我们国家的民族特色而制定的具有民族特色,又是在新时代新 国际背景下形成的,又具有时代特色,但在总的方向上是不变的,它坚持的还是 社会主义根本政治制度,本质不变,形式可以是灵活运用,这也正是中国特色社 会主义的特色的精髓因为经过改变的实现形式,开辟出了一条新的方法,更符合 中国自身的情况,只有理论符合实际,才能使理论正确的运作下去,才能正确的 道路上避免大的错误的产生,中国特色社会主义道路也是指引我们运用马克思主 义基本原理,借鉴他国社会主义发展的各种坎坷与挫折而总结出来的正确的道 路。 大学本科时对课文中的必然王国与自由王国的概念很模糊,对什么是必然王 国没有一个清晰的脉落经过半年的中国特色社会主义文化的学习,稍有改观,从 老师的讲解中,隐约的理解了当今我们的发展与我们的进步,在某种程度上是由 我们对这个世界的主动的规划与改造左右着,人们对我们所处的环境的认识与理 解正是通过我们的文化来表现,所以,为了我们的社会主义道路能健康的发展, 我们必须重视我们的社会主义文化在社会当中的地位与应用,“我们的中国共产 党要始终代表中国先进文化的前进方向”我们需要深刻的去领会与理解,先进文 化的前进方向,并在这条信念的引导下努力的做好我们的国家的社会主义文化建设。文化的发展与建设即能服务和有利于经济和促进我们的社会主义政治建设, 因为文化在我们的社会主义建设中能提供精神上的支持,我们需要有一个我们的 思想观念和价值观体系,社会主义核心价值体系是文化的精神和灵魂[3],只有通 过文化上的培养教育与环境下的熏陶,才能让这种观念和体系为全中国人民普遍 的理解,继而形成一个统一的目标,统一的理念, 思想的强大,理念上凝聚力 量才能强大,这也是我们课堂上平常所说的民族精神,有统一的民族精神,“弘 场和培养民族精神”[4]才能干出一番大的事业来,在当今我们的社会中,社会上存在着一些人价值观取向不一样,对一件事物认识也不一样,所做出的行为自然 也就各不相同,但一些人的价值观的取向是有害于社会主义建设的,比如一些人 为了自身利益,罔顾法律,弄虚作假,甚至违法犯罪,在此种种情况下,我们的 社会主义文化的道德教育,法制教育就应该担当起重任,教导人们形成正确的价 值取向。 参考文献 [1] 蒋廷黻 中国近代史 上海古籍出版社 2001 [2] 邓小平文选 人民出版社 1995 [3] 十七大报告学习辅导百问[C].北京: 学习出版社.党建读物出版社, 2007. [4] 傅新禾,廖红霞.中国特色社会主义文化建设理论探索[J].人民论坛,2010(35)篇三:中国特色社会主义相关论文 改革开放30年来我们所取得的一切成就和进步,无一不得益于改革开放这一伟大的实践创新,无一不得益于中国特色社会主义理论.体系这一伟大的理论创新。伟大的实践孕育了伟大的理论,伟大的理论又指导并推动着伟大的实践。改革开放与中国特色社会主义理论体系本质上就是理论与实践的关系,二者辩证的、内在的、有机的、不可分离地紧紧联系在一起。 一、 党领导人民改革开放的伟大实践是中国特色社会主义理论体系形成和发 展的派泉 中国特色社会主义理论体系的形成,既有理论根据、历史根据,又有现实根据,中国特色社会主义理论体系,正是在改革开放的崭新实践基础之上逐步形成和发展起来的,波澜壮阔的改革开放实践是马克思主义在中国保持蓬勃生机和活力的永恒源泉,是中国特色社会主义理论体系的活水源头,可以说,一部中国改革开放史,也就是中国特色社会主义理论体系的发展史。 粉碎“四人帮”、结束“文化大革命”后,我们党处在一个重大历史关头,就是能否扭转十年内乱造成的严重局势,从困难中重新奋起,为中国社会主义发展开辟新的道路。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体,坚持解放思想、实事求是,科学评价毛泽东同志和毛泽东思想,彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践,带领全党全国各族人民开启了全面改革开放的伟大历史进程,第一次提出了“建设有中国特色社会主义”的重大命题,创立了邓小平理论。邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的开创之作,是最基础的重要组成部分。 20世纪80年代末90年代初,国内发生政治风波,国际局势风云突变,我国社会主义事业的发展面临空前巨大的困难和压力,在这个决定党和国家前途命运的重大历史关头,受命于危难之际的以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体,坚持改革开放、与时俱进,带领全党全国各族人民经受住国内外政治风波和经济风险等种种严峻考验,在深刻认识和准确把握世情、国情、党情发展变化的基础上,创立了“三个代表”重要思想,“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系承上启下的极为重要的组成部分。 党的十六大以来,以胡锦涛同志为总书记的党中央,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,顺应国内外形势发展变化,发扬求真务实、开拓进取精神,继续推进理论创新和实践创新,提出了科学发展观等重大战略思想。科学发展观等重大战略思想是中国特色社会主义理论体系的最新创新成果。 二、 (一) 中国特色社会主义理论体系是党领导改革开放的行动指南 中国特色社会主义理论体系探索和回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本问题,在改革开放中开创了中国特色社会主义事业的新局面 在国内外形势发生重大变化的条件下,如何科学总结国内外建设社会主义正反两方面的经验,回答好什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本问题,是当代中国共产党人面临的一个重大课题。邓小平理论从时代特征和我国社会主义的发展阶段,从我们党的立党宗旨和治国目标,从我国面临的国际挑战和机遇,全面、系统、深刻地把握我国社会主义初级阶段的根本任务、战略目标、战略步骤、战略布特、战略重点等等,第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。“三个代表”重要思想从坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度到坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,从建立社会主义市场经济体制到推进经济结构战略性调整和经济增长方式转变,从推进西部大开发、促进区域协调发展到实施写}进来”和“走出去”相结合的开放战略,从发展社会主义民主政治到建设社会主义法治国家,从发展社会主义先进文化到推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展,从促进世界多极化和国际关系民主化到正确应对和驾驭经济全球化、促进共同发展等等,形成了一系列富有独创性的理论成果,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本问题。科学发展观等重大战略思想坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,准确把握进新世纪新阶段后的世界大势和我国的发展变化,顺应人民过上全面小康生活的新期待,提出以人为本、实现全面协调可持续发展、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、建设社会主义核心价值体系、推动建设。 和谐世界等思想,用新的思想观点回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这个基本问题。中国特色社会主义理论体系在这个基本问题上所形成的一系列新思想、新观点、新论断,深化和丰富了对社会主义建设规律的认识,把我们党对社会主义的认识不断提高到新的科学水平,从而在改革开放中使社会主义中国的面貌发生了深刻的变化。 (二) 中国特色社会主义理论体系探索和回答了建设什么样的党、怎样建设党这个基本问题,在改革开放中把党的建设新的伟大工程成功推向了21世纪 邓小平同志在改革开放之初就强调要把党建设,成为有战斗力的马克思主义政党,成为领导人民进行社会主义物质文明建设和精神文明建设的坚强核心。围绕这个目标,邓小平同志对在改革开放中加强和改进党的建设提出了一系列重要新思想。江泽民同志深刻分析世纪之交国内外形势的发展变化,正确把握党的历史方位,明确提出在新的历史条件下加强党的建设,必须切实解决好提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题,全面推进党的建设新的伟大工程,把党建设成为用邓小平理论武装起来、全心全意为人民服务、思想上政治上组织上完全巩固、能够经受住各种风险、始终走在时代前列、领导全国人民建设中国特色社会主义的马克思主义政党。以胡锦涛同志为总书记的党中央面对21世纪党面临的机遇和挑战明确提出,党的先进性建设是马克思主义政党生存、发展、壮大的根本性建设,必须把党的执政能力建设和先进性建设作为主线,以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程,使党始终成为立党为公、执政为民,求真务实、改革创新,艰苦奋斗、清正廉洁,富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。 (三) 中国特色社会主义理论体系探索和回答了实现什么样的发展、怎样发展这个基本问题。在全面建设小康社会的进程中深化改革,扩大开放,进一步拓宽和提升了中国特色社会主义道路 邓小平理论高度关注发展问题,明确提出发展是当今世界的两大问题之一,发展才是硬道理,发展对于中国特色社会主义具有决定性意义,强调社会主义物质文明和精神文明都搞好,才是有中国特色社会主义。“三个代表”重要思想把发展问题同党的性质、党的执政理念联系起来,明确提出发展是我们党执政兴国的第一要务,必须把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来,推动社会全面进步,促进人的全面发展。科学发展观提出要坚持以人为本、全面协调可持续的发展,提出“五个统筹”,强调要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系,努力实现科学发展、和谐发展、和平发展。 三、 在新的历史起点上坚持改革开放.不断发展中国特色社会主义理论体系. 是当代中国共产党人的庄严使命 改革开放是当代中国的主旋律,是贯穿邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的一条主线,也是发展中国特色社会主义的必由之路。中国特色社会主义之所以具有蓬勃的生命力,就在于它是实行改革开放的社会主义。我国改革发展进人关键阶段,我们在前进中面临不少鱼待解决的新课题新矛盾,深化改革、扩大开放还面临着攻坚克难的繁重任务。我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深人贯彻落实科学发展观,毫不动摇地坚持改革方向,提高改革决策的科学性,增强改革措施的协调性,处理好改革发展稳定的关系,加快重要领域和关键环节的改革步伐,全面提高开放水平,坚定不移地把改革开放伟大事业不断推向前进。改革开放这一新的伟大革命,是建设和发展中国特色社会主义不可或缺的强大动力,也是坚持和发展中国特色社会主义理论体系不可或缺的强大动力。 中国特色社会主义理论体系是开放的理论体系、是需要不断丰富和发展的理论体系,实践永无止境,理论创新也永无止境,在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义理论体系,一是要深人贯彻落实科学发展观。科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的发展阶段,深人贯彻落实科学发展观,是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好坚持,也是对中国特色社会主义理论体系的最好实践。二是要坚定不移地继续解放思想。解放思想是我们适应新形势、应对新挑战、认(来自:www.XIelw.Com 写 论文网:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台)识新事物、完成新任务的根本思想武器,也是贯穿邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的灵魂。党的十七大以来,我市在全体党员干部中深人开展的解放思想大讨论活动,取得了阶段性成果,要继续深人扎实地进行下去,以新一轮思想大解放和观念大转变推进经济社会大发展。三是要坚持党的基本路线不动摇。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,这是中国特色社会主义理论体系的立论基础。党的十七大报告指出,以经济建设为中心是兴国之要,是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求;四项基本原则是立国之本,是我们党、我们国家生存发展的政治基石;改革开放是强国之路,是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。这些精辟论述,把“一个中心、两个基本点”在党和人民事业中的地位和作用讲得很透彻、很深刻、很到位,我们要毫不动摇地把党的基本路线坚持下去。这是我们党经受风险考验、实现执政兴国使命的最可靠保证,也是坚持和发展中国特色社会主义理论体系的根本要求。四是要以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程。以改革创新精神全面加强党的建设,既是贯彻落实中国特色社会主义理论体系的重要内容,又是坚持和发展中国特色社会主义理论体系的关键所在。世情、国情、党情的发展变化,决定了以改革创新精神加强党的建设既十分重要又十分紧迫。必须以党的执政能力建设和先进性建设为主线,坚持党要管党、从严治党,贯彻为民、务实、清廉的要求,以坚定理想信念为重点加强思想建设,以造就高素质党员干部队伍为重点加强组织建设,以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设,以健全民主集中制为重点加强制度建设,以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设,使党始终成为立党为公、执政为民,求真务实、改革创新,艰苦奋斗、清正廉洁;富有活方、团结和谐的马克思主义执政党。本  篇:《龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台》来源于:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 优秀范文,论文网站
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