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    时间:2017-07-26来源:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 本文已影响
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[点拨]在这则感人的材料中,我们可以感受到:无论是近在咫尺,还是远在天涯,祖国都没有忽略她的每一位儿女,所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候,深深地被包围在温馨的“母爱”中,有如此慈祥的母亲,谁能不心生爱国之心,回报之志呢? [适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。 ﹡历史亮点﹡ 千年独舞 1405年7月11日,历史定格在这一天。这一天,明朝三宝太监郑和率领由百余艘大小船只,二万七千八百余人组成的庞大船队,从1405年(明永乐三年)至1433年(宣德八年),历时28年,七下大西洋。远航至东南亚、印度洋,最远到达红海与非洲东海岸,遍访30多个国家和地区。其航程之远,历时之久;船舶数量之多,吨位之大;船员之众组织之严密;造船和航海技术之先进,均为当时世界之最,远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先,是世界航海史之壮举 本文由百分网提供,原文地址:/a/201110/16195.html转载请注明出处,谢谢! [作文素材]新京报:漠视女童被碾“路人”都怎么了 关于道德的作文时事素材:广东佛山2岁被碾女童 新京报:漠视女童被碾“路人”都怎么了 两车先后碾轧2岁女童,10余路人见死不救。归咎于社会风气的败坏,以及法律条文或相关案例的负面作用,于事无补。请“从我做起”,让遗憾和悲剧少一点。昨天下午,在加拿大卑诗省素里市,笔者4岁的儿子从幼儿园回家,半路见人行道被施工车辆占据,就绕走快车道,边上行驶的一辆轿车立即减慢速度在边上护送,车主更责怪跟在后面的孩子母亲“这样很危险”、“今后不能如此”。有时候,一句随口的关切,和细微处对自己的一点严格要求,就能避免一起悲惨的交通事故。 《羊城晚报》昨日报道了一则惨剧。10月13日,在佛山街头,一名两岁女童被两辆车先后3次碾轧,7分钟内10多名路人对此不闻不问。倘当事的每辆车、每个人,都有素里市街头那位不知名车主的“从自己做起”,又何至于让两岁女童至今仍无法摆脱生命垂危的状况? 从画面上可以看到,两岁女童在事发前已单独在车来车往的窄巷中行走多时,两边店铺林立,行人和往来车辆也不少,这些人中随便哪一位,如前面那位外国车主般提醒一句,关照一下,让女童走到安全地方,车祸隐患便能消弭于无形,后面的悲剧根本不会发生。然而,并没人这样做。 出事的道路并非主干道,且道路两侧杂物较多,人行道也被占据,在这样的道路上行驶,任何一个有公德心的人都该格外小心,低速缓行,并随时观察前方异状,从两辆车接连三次碾轧的画面不难看出,两位车主并未做到这些。可以说,在这种“人人不关心”的氛围下,交通悲剧的影子事实上一直在街头徘徊且挥之不散,没出事是偶然、侥幸,出事则是迟早的。至于悲剧发生后的一切就更不忍多言了——或许有人会辩称“社会风气不好”、“怕被家属讹上”、“怕莫名其妙担责任”,且不说因为这些理由,就坐视一个两岁生命自生自灭,是否过于冷血和残忍,就算不敢去扶、去拉,不能打电话报个警、叫个急救,让女童早点得到救治吗?篇三:议论文写作素材:思想道德主题的名人名言道德作文素材议论文 茨威格关于思想的名人名言: 1、勇敢是处于逆境时的光芒。 2、幻想的天性富有永远年轻的秘密。 3、从来没有例子证明好话能安慰饥饿的胃。 4、与恋爱相同,忠诚也常常会有被肚子左右的时候。 5、只想到开始,也要想到发展,而尤其是不能不想到结局。 6、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。 7、宁可受苦而保持清醒,宁可忍受痛苦而思维,也胜似不进行思维。 8、专家,由于职业关系,应对所有超出常规的计划抱不信任态度。 9、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。 10、思想虽然没有实体的,也要有个支点,一失去支点它就开始乱滚,一团糟地围着自己转;思想也忍受不了这种空虚。 11、有先于死亡的死,也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线,不是死亡,而是活动的停止。 12、命运之神喜欢热闹,有时还喜欢嘲弄人,它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分! 13、在严格求实的探索已山穷水尽之处,却可以让想象展开翱翔的翅膀,发挥有益的,在某种意义上说来也是可靠的作用。 14、将人生投于赌博的赌徒,当他们胆敢妄为的时候,对自己的力量有充分的自信,并且认为大胆的冒险是唯一的形式。 15、独裁者经常在一旦得到彻底的胜利之后才承认人道主义,在一旦确保权力之后才较容易允许言论自由。 16、他出卖了他的才能,做下文丐的工作,跟文学制造家合力生产,帮助造成舆论,变成了一个新闻界的妓女。 17、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘,可能遭到查禁,可能被埋进棺材,但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。 18、国王,可以说是一架报时巨钟的主发条,它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动,从清晨起身到暮夜上床,甚至爱情嬉戏的瞬间片刻,不属于他自己。 雪莱有关思想的名人名言: 1、最高的圣德便是为旁人着想。 2、道德中最大的秘密是爱。 3、道德中最大的秘密就是爱。 4、冬天已经到来,春天还会远吗? 5、任何法律都无权阻挠真理的实践。 6、过去属于死神,未来属于你自己。 7、信仰决不是知识,而是使知识有效。 8、陆地、海洋、天空,三者如兄弟。 9、我们读书越多,就越发现我们是无知的。 10、同王公于堂皇中显渺小,贤达则在谦虚中见伟大。 11、权力像蔓延的瘟疫,遇到谁谁就会染上它。 12、人有一颗产生感情的心,一个能思维脑,一条能说话的舌。 13、恶德——不和、战争、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。 14、精明的人细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。 15、人们常以为犯小过无伤大雅,哪知更大的失败常是有小过导引而来的。 16、精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。 17、人生,这伟大的奇迹,我们叹为观止,只因你如此奇妙无比……18、精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。 19、诗是至上的幸福,至善的精神,至佳而且至高的瞬间幸福的记录。 20、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样,总是喷出智慧和欢愉的水花。 21、由于软弱才能做的事情,倘若在做了之后还感到懊悔,那便是更加软弱。 22、美德的最大秘密就是爱,或者说,就是愈越我们自己的本性,而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。 李大钊关于思想的名人名言: 1、游玩在一种意义上是增益的生活的准备。 2、人生最高理想,在求达于真理。 3、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。 4、大凡新命之诞生,新运之创造,必经一番苦痛为之代价。 5、谁对时间越吝啬,时间对谁越慷慨。要时间不辜负你,首先你要不辜负时间,抛弃时间的人,时间也抛弃他。 6、铁肩担道义,妙手著文章。 7、人生最有趣的事情,就是送旧迎新,因为人类最高的欲求,是在时时创造新生活。 8、本来善恶根源的不可解,就是宗教发生的一个原因。 9、一切宗教没有不受生产技术进步的左右的,没有不随着他变迁的。 10、时代的落伍者才是最可怜的。 11、人生最有趣味的事情,就是送旧迎新,因为人类最高的欲求是在时时创造新生活。 12、青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。 13、历史的道路,不全是坦平的,有时走到艰难险阻的境界这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。 14、以青春之我,创造青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。 15、人类最高的欲求,是在时时创造新生活。 16、时间就是生命,浪费了时间就是牺牲了生命。 17、吾人在世,不可厌“今”而徒回思“过去”,梦想“将来”以耗误“现在”的努力。 18、我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。 19、人生最高之理想,在求达于真理。 20、今是生活,今是动力,今是行为,今是创作。 21、我觉得人生求乐的方法,最好莫过于尊重劳动。一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。 22、青年之文明,奋斗之文明也,与境遇奋斗,与时代奋斗,与经验奋斗。故青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。 23、昨天唤不回来,明天还不确实,你能确有把握的就是今天。 24、人生的努力,总向光明的方面走,这是人类向上的自然动机…… 25、人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。 26、最珍贵的是今天,最容易失去的也是今天。 27、两性相爱,是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高,不可强制他、侮辱他,污蔑他、屈抑他,使他在人间社会丧失了优美的价值。 28、过去与将来,都是那无始无终永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序,其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯,不可分拆,不可断灭。 29、凡事都要脚踏实地去作,不弛于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作塌实的工夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。 30、人类的生活,必须时时刻刻拿最大的努力,向最高的理想扩张传衍,流转无穷,把那陈旧的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清,别开一种新局面。 普列汉诺夫的思想名言: 1、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候,正是它在为人类服务的时候。2、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 3、对节奏的敏感,正如一般的音乐能力一样,是人类的心理和重量本性的基本特质之一。 4、谁也不能将阳光装进自己的口袋,谁也不能将真理霸占。 5、思想史上戴明、谦虚几乎总是和学者的才能成正比例,不谦虚则反比。 6、艺术家用形象来表达自己的思想,而政治家则借助逻辑的推论来证明自己的思想。 7、谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬;不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比,不谦虚则成反比。 用于议论文写作中,可以作为论点论据使用在文章中,增加文章的可信度,使议论文的更容易让人信服。篇四:AAA---2013年高考作文素材:道德事件汇总反面素材 2013年高考作文素材:道德事件汇总 事件一:河北“李刚门” 16日晚21时40分许,河北传媒学院08级播音主持专业学生李启铭,开车在河北大学新校区内易百超市门口撞倒两名女大学生后,不但没有停车,反而若无其事一脸轻松,继续开车接其女友,返回途中被学生和保安拦下,李启铭下车后没有丝毫的歉意,却口出狂言:“看把我车刮的!知道我爹是谁不?有本事你们告去,我爸是李刚。”后经证实肇事者爸爸李刚是河北省保定市公安局北市区分局副局长。这一事件被称之为“李刚门”。 点评 这个事件曾经是网上点击率最高的新闻,如今读来依然让人心绪难平。在中国,“官二代”的嚣张跋扈、趾高气昂、横行霸道,已经到了多么令人侧目的地步!这些“高衙内”们的叫嚣,严峻地挑衅和挑战中国普通民众的生命、财产和尊严!消除特权及其利益链已经到了刻不容缓的时候! 当然,事件中的另一个主角——死者学校河北大学学校当局——的冷漠、自私和残忍也让我们的心冷得彻骨:成都商报记者就学校对此事的处理问题电话采访河北大学工商学院任国升书记时,他的回答竟然是:“我们赔偿什么?这个是交通肇事,学校还是受害方呢!”学生在学校出了事情,失去生命,学校不是想着承担责任,而是耍滑头一推三六五! 而更令人遗憾的是,“我叔是金国友”“我女儿是彭帅”等“我爸是李刚”的续集还在现实中不断翻新上演?? 事件二:复旦大学“黄山门” 12月12日,以复旦大学学生为主的18名上海驴友在黄山遇险,致营救民警张宁海不慎坠崖,献出了自己的年轻的生命。(张宁海去年刚从大学毕业,24岁,家中独子。)事情并未就此结束,连日来继续膨胀,不断“发酵”:复旦学生脱险后不谈哀悼殉职民警、先讨论如何搞好媒体公关,对民警牺牲冷漠无情、不承认错误推卸责任??网络上层出不穷爆出的“内情”,让复旦大学深陷“黄山门”。 点评 黄山事件发生后,一度争论的中心点在大学生该不该去探险,该不该去登山。其实,登山并没有错,探险也不是问题,关键是,学生获救回学校后,不反思反而公开讨论所谓的危机公关、推卸责任。中国如此著名高校的学生如此冷漠的表现,不知道责任也不知道尊重生命,真令人不寒而栗!“黄山门”的发生虽是偶然事件,却折射出一个时期以来局部存在的冷漠和功利主义等蔓延的可怕习气,而且这种冷漠现在并不单单局限在高校?? 事件三:郑州城管“耳光门” 11月9日,在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情:76岁满头白发的张全会夫妇,为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费,赶着毛驴整整走了8个小时,来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子,不问青红皂白,直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面,对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。 点评 “中国式城管”的一个耳光在这一天又响起了。不过,这记耳光不只是抽在了张会全脸上,更是打在了中国城管、中国地方政府的脸上,也是打在了全中国百姓的脸上。在倡导和谐社会的今天,在政府大力发展社会主义和谐新农村、大力发展三农事业、关注农民利益的大背景下,这样的暴力执法事件和暴力执法者,无疑是在和谐社会的脸上抹黑!事件四:成都“让座门” 2010年9月16日,四川成都49路公交车上,一名63岁老人为抢座位,坐到一穿短裙的青年女子的腿上,并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。此事经愤怒的网友放到网上后,在网民中引起了异常热烈的反响,几乎是一边倒地对老人进行了指责。该事件被称为“让座门”事件。 点评 王大爷可能觉得年轻的小吴给他让座是理所当然的事,于是坐上小吴的腿也就成了顺理成章;那么在小吴委屈的眼泪中,这样的座位能否坐得心安理得呢?其实,女孩不给老人让座充其量只有违社会美德,而老人强行坐在女孩子身上,这却是一种无理取闹的行为,还涉嫌性骚扰或猥亵妇女。从这个意义上说,“让座门”折射的就不再是道德层面的问题,而是法律层面的问题了。 “老吾老以及人之老”,每个人都有老去的一天,而每个老人也都曾年轻过。希望年轻人都能多替老人考虑,老人也应多给年轻人一份宽容。 事件五:周立波“微博门” “微博门”缘于周立波11月16日凌晨在微博上发表的一篇批驳网友的帖子,没想到这篇短短的微博立刻引起了一场网络骂战,不甘示弱的周立波以近30篇更新微博一一“舌战群儒”,其“自宫论” “公厕论”等引来了更大的反击。包括网络卫士方舟子在内的20万网友迅速组成了一个庞大的“倒周团”,和周立波开始了一场口水大战,一时间网络上波涛汹涌,这就是周立波“微博门”。 点评 周立波的“海派清口”在脱口秀中腾空出世,曾一度备受推崇。但是这次,周立波一改往日的形象,“脱下西装,与网友爆粗对骂”,硬生生的把“海派清口”成功转型为“海派粗口”,也让人见识到了周立波在爆粗口上的造诣! 作为社会公众人物,受到别人批评是很正常的,他们应该有更大的容忍性。当然必要的时候也可以进行还击,比如谣言、别人对你的误解,但是回击的方式,却应该是有理有据的。公众人物更应该珍惜自己的话语权,用好自己的话语权。 事件六:集体爆发“拆迁门” 2010年在中华大地上演得最火爆的无疑是“拆迁门”!虽然全国上下都在万众一心的谴责强制拆迁,虽然相关部门也在争分夺秒的反思拆迁工作,然而,“强拆事业”却仍然呈现出势不可挡,所向披靡的局面。 无论是“江西宜黄强拆事件”(9月10日上午,江西宜黄县凤冈镇发生一起因拆迁引发的自焚事件,三人被烧成重伤),还是“内蒙子弹拆迁通知”(内蒙古呼和浩特市58岁的刘老汉接到一份充满火药味的“拆迁通知”,除了一些威胁的话语外,还在通知左下方用透明胶带贴着一颗枪弹);无论是“黑龙江抵制强拆自焚事件”(10月30日上午,黑龙江密山市的市民崔德喜因为抵制政府强本素材来自广祥大语文拆,在自家房顶上点燃了汽油自焚),还是“河南强拆荒野抛人案件”(河南郑州淮河路街道办事处多位居民被人用车拉到一个叫樱桃沟的地方扔下,待他们回到家中,房子已被拆除)——南国北疆,处处都有“暴力拆迁”的鬼魅身影,到处肆虐着强拆的“武林高手”,“拆迁门”的疯狂程度令人发指,血腥场面一次次再现。点评 为什么血腥强拆屡屡上演? 暂且撇开政府和民间双方在利益争夺中谁更过分的讨论,单就拆迁这件本属于利国利民的“好事”而言,为何它竟会沦落到如此地步——一定要付出血的代价? 诚然,一个在城市在发展过程中必然会遇到拆迁难题,但是,仅仅因为拆迁这样一件事情就把政府部门和百姓都弄得人不像人鬼不像鬼,就把原本美好的城市建设变成了血淋淋的掠夺战争,这难道不是对文明社会的莫大讽刺吗?面对屡禁不止和愈演愈烈的“强拆事业”,我们忍不住要问上一句:强制拆迁,你还要上演多少疯狂? 事件七:深圳“红包门” 7月23日,一名孕妇在深圳凤凰医院顺产男婴后,肛门竟然被助产士缝上。丈夫陈先生认为妻子肛门被缝,疑因未给助产士足够的红包遭到报复。院方解释称,助产士是好心帮孕妇做了一个免费的痔疮手术。 点评 这真是做免费痔疮手术吗?一个索要红包并收下红包的助产士会有天使的心怀,主动免费给陌生人做手术?痔疮手术应由外科医生操刀,一个助产士有做这种手术的资格?做任何手术都需征得患者和其家属同意,即使免费手术也是如此,为什么助产士没经患者和其家属同意就做了?生孩子之后立即做痔疮手术,合适吗? 我们希望所有医护人员都是天使,但现实中,确有一些医护人员变成了魔鬼。这样的魔鬼也许只是少数,却败坏了整个医护队伍形象。因此,对这类事件,有关部门应深入查下去,给患者一个明白交代。千万别让魔鬼混入天使的队伍,既污了天使的名声,也给患者埋下了痛苦的隐患,更有损公众对当前医疗环境的信任。 事件八:张悟本“神医门” “吃出来的病,现在我们还把它吃回去。”这算是2010年度最具影响力,最具哲理,最具“神医”属性的一句话,这句话的“版权拥有者”是一度被奉为“神医”的张悟本。 张悟本,一个下岗职工,或许懂得一些基本的中医保健养生常识,便斗胆借“中医逻辑”,自创一套“张氏保健养生逻辑”,极力夸大食疗的功效,将食疗神化。然后靠自己的三寸不烂之舌,在电视台搞养生讲座,并出书《把吃出来的病吃回去》。他一举成为电视名人,成为畅销书作者,也成为挂号费本素材来自广祥大语文博客昂贵的“神医”;在主流媒体、医学专家和卫生部对张悟本的资质和其养生逻辑提出质疑后,一片嘘声中,号称“中国最权威的营养大师”的张悟本,瞬间原形毕露、威信扫地,而给公众、社会留下的,则是一幕辛辣的讽刺剧。 点评 褪去张悟本头顶“神医”、“大师”的光环其实并不难。卫生部只须查一查相关名单,就可以剥去张悟本“首席营养师”的头衔;北大医学部也只要翻阅其学生档案,就可以查出他从未踏入北大大门的事实。 从下岗职工到“神医”,张悟本“角色”的演变,并不全靠口若悬河的口才。幕后推手的精心包装,传媒的推波助澜,再加上公众对健康养生的盲目推崇和基本知识的缺乏,这些都是将张悟本推上“神医”的重要推手。 反思张悟本忽悠的背后,不能不深思滋生“张悟本们”的土壤。在此之前,已有过号称御医后裔的“刘太医”,宣称“红薯可治百病”的林光常,以及同样被冠以“神医”的胡万林,这样的虚妄一而再、再而三地上演过。这些假专家,假神医屡屡得逞的一个重要因素,是大众科普知识的缺乏,客观上为这些假专家的滋生提供了可能性。也就是说,“神医门”暴露出的其实还有我国民众知识素养普遍低下的现状。 事件九:富士康“跳楼门” 短短的几个月里,深圳富士康公司连续发生十多起员工跳楼事件,且这些跳楼者平均年龄不到24岁。一个个鲜活的生命瞬间陨落,让人无限悲恸的同时,也让社会震惊。富士康因此也被推上了舆论的风口浪尖。 点评 为什么“跳楼门”偏偏发生在台资企业,而不是发生在港资、欧美或者民营企业?究其原因,应该是富士康公司的企业管理文化和道德文化存在缺失。据一些接受媒体采访的富士康前员工回忆,富士康内部“缺乏人与人之间的尊重”、“员工关系冷漠”,富士康虽然企业精神“非常严谨”,但企业文化冷漠,“对员工精神生活却关注不够”等等。 死者为大,逝者逝矣。在“跳楼门”的背后,或许我们可以得到以下启发:人是“社会人”,而不单纯是“经济人”;管理者应该把自己的工作定位为向员工提供服务,而非传统意义上的“监督、管理”;管理者还应学会尊重员工的人格,为员工创造良愉悦的工作环境,尽可能让员工活得更有尊严,赋予劳动者更充分的尊严! 事件十:蒙牛“诽谤门” 10月19日晚,网络若干论坛突然传出消息,称曾引起轩然大波的“圣元奶粉致儿童性早熟事件”,是奶业巨头蒙牛及其公关公司策划出来,以打击竞争对手的。同时另一奶业巨头伊利公司也指控蒙牛对伊利旗下产品QQ星儿童奶、婴儿奶粉,进行有计划的舆论攻击。截至10月24日,“蒙牛诽谤门”案件侦破后,涉及蒙牛诽谤门的蒙牛未来星品牌经理安勇、北京博思智奇公关顾问公司郝历平等4人被批捕。 10月22日,蒙牛集团发布《蒙牛集团关于“安勇事件”及诽谤与被诽谤的声明》。 点评 沸沸扬扬的蒙牛“诽谤门”,暴露的其实是我国乳制品行业的“窝里斗”(蒙牛集团在22日发布致歉声明以后,接下来连续几天公布了有关伊利集团如何制造并传播蒙牛的负面信息的相关例子)。中国乳业在“三聚氰胺事件”粉墨登场,“奶粉导致性早熟事件”又甚嚣尘上之后,本来消费者信心就比较脆弱,产品质量方面还有许多工作要做。在这个当口,蒙牛、伊利等中国乳制品的龙头品牌,却热衷于打击同行,刻意炒作事件以互相抹黑,甚至双方刺刀见红、鱼死网破,不是要让国人对整个中国乳业失去最后的信任? 蒙牛、伊利同坐中国乳制品企业的一、二把交椅,没竞争是不正常的。但这种竞争应该再多一些理性,少一些意气;多一些阳光,少一些阴霾。我们只有将目光集中在产品质量、营销手法、产品价格以及售后服务之上,我们的民族乳制品企业才有希望;而不正常的商业竞争,却只会把辛辛苦苦打下的江山拱手让人,让外资品牌乘机而入、坐收渔利。篇五:以道德为主题的文章 做一个有道德的青年人 道德是什么? 道德是我们美好生活中一个美丽的音符,是历史长河中荡涤起的朵朵浪花,是幸福的源泉。世界因为有道德,才使得人们的生活变得五彩缤纷,才使得人们沐浴在幸福的爱河其乐融融。 我们不访看看生活中常发生的事情:“让座”是最容易被忽略的,你可曾注意,车上安坐的大都是年轻的人,站着的大都是年长的人,男士们从不施舍他们的绅士风度予女士或是孩童。你可曾在就餐时被熏得头昏脑涨?你可曾为脚底的香口胶生气?那些对清洁工人无理的事你是否常常听说?诸如此类的事不停地在你的身边上演着,这时候谁还能说注重修养是没有必要的?培养良好的道德修养有着现实的意义,它不会因为历史前进而被遗弃,而是一个隽永的话题。 道德渗透在生活的每时每刻,表现在人的一言一行之中。最简单的“让座”体现的是你的修养,不乱扔垃圾体现的是你的修养??有修养的人让人乐于亲近,让人肃然起敬,让人不自觉地受到感染。有修养的人谦逊、礼貌、谈吐得体、行为得当。而那些无修养的人呢,让人敬而远之,让人为之不齿,让人感到无比厌恶。拥有道德修养,可以使我们避免争执、避免摩擦,可以使我们的生活更融洽,我们的城市更妩媚,我们的环境更清新怡人,我们城市的发展更日新月异。聪明的你应该有明智的选择了吧:做一个有道德修养的人。 古人认为良好的道德修养是立身之本,我们也当引以为戒。以史为鉴可以明古今,历史为我们书写了一部修身的教科书。廉蔺二人的修养使朝野安定,康乾二帝的修养造就了“康乾盛世”,马恩二人的修养著成了现实社会主义??良好的道德修养推动着历史的车轮向前滚动。修养是一种境界,是人生中无言的育化,桃李不言,下自成蹊,古木不语,下自成荫。道德修养是一种气势,一种宽容,即使拥有黄金万贯,也能素衣淡食,即使拥有万众之权,也能谦和近人。 良好的道德修养可不是一夕而成的,它需要冰冻三尺的积累,有水滴石穿的毅力和世事的千锤百炼方能成就。父母的言传身教、老师的谆谆教导、学校的循循善诱、社会的种种历练是为我们养成良好的道德修养提供了有利条件。细微之处见精神,我们青年学生必须注意自己的一言一行,磨炼意志,展现我们的道德修养。 与道德为伴 大地无言,但有万物为它点缀着美丽;天空无语,但有鸟儿为它欢快地歌唱;大海无言,但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样,人即使无语,他表现出的道德修养自会诠释生命的价值。 罗丹有言:“世界上的一切事物原本都很美,若你有一颗美好的心灵,便能发现美的所在。”可见,拥有良好的道德修养才能发现世界的美丽。 丛飞,这个曾经感动中国的人物,这个曾经赠送物品和300万元的人,这个帮助过178名贫困学生的人,在病危时竟没有人看望的人坦然地说:“不要责怪他们,我已不再需要医疗。”这是何等的宽容,也许有人会说这是丛飞的品格,但我却说这是丛飞心中高尚道德的表达。 当金钱的罪恶弥漫了大地,利欲的风雨遮盖了天地,人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅,等待着世人的醒悟与拯救。天空的阴霾总会散去,风雨最终为明媚的阳光代替。道德修养又一次受到人们重视,被人们提起,世间将焕发昔日安详、和平的光芒。 “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,诸葛亮道出了道德修养二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起,提高修养。 道德修养是你在别人失意时一句体贴的话语,是别人帮助你时一句简单的道谢,甚至一个眼神、一个动作,都能体现一个人的道德修养。 溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力,群星的闪烁展示了夜空的美丽,海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。道德修养呢? 道德如一阵春风,吹散了人们脸上的乌云,绽开欢乐的笑颜; 道德如一盏明灯,让人们在黑暗中不致于迷失自己,坚守着人生的方向; 道德如一段阶梯,指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。 真的,道德真如一杯茶,你愈品时它愈浓。它可将每一个心灵融化。即使品一口也能品出茶的清香,品出一个人的品格的美丽,乃至一个人的魅力所在。让我们背起智慧的行囊,驾起道德修养的风帆,向更高更远处,起航前行。 道德文明之风吹遍校园 学校是传播道德文明的地方。文明的校园为我们提供了健康积极向上的学习生活环境。沐浴文明之风,我们在这里获取知识,健康成长。六月的临沂七中校园生机盎然,花团锦簇,绿树成荫。漫步其间,楼宇林立、树木葱茏、书声琅琅、翰墨飘香的景象让人心旷神怡。我们临沂七中是省级规范化学校,是临沂市花园式单位,可是在我们身边,一部分同学身上,还存在着一些不文明的行为。这与我们文明的校园风气是格格格不入的。 在我们的校园内、楼梯上总能看到与我们美丽的校园极为不和谐的纸屑,教室里、校园内食品袋、随处可见,虽然我们不可能去一个个去调查是谁随手仍下的这些垃圾。但是在你随手乱扔垃圾的同时,你的心里有不会有那么一丝的不好意思呢。有没有想过你随手扔下一片纸,污浊的是你自己的心里。我们很多同学把文化知识的学习放在首位,而常常忽略了自身道德的培养,文明习惯的养成,而这恰恰从本质上展现出一个人的道德品质。 事实上,良好的行为习惯和道德品质,是保证我们顺利学习的基本前提,也是树立健康人格的基础。现在,我们正处于人生中最关键的成长时期,我们在这个时期的所作所为,将潜移默化的影响到我们自身的心理素质和道德修养。如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养,那我们即使拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢?正如我们学校的办学宗旨“成人为先,成才为本”,学校之所以重视我们成人是要我们知道,在每一个人成才之前,首先应该做一个堂堂正正的人,一个懂文明、有礼貌的谦谦君子,然后才能成才,不能做一部单纯掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。 生命是一条美丽曲折的幽径,路旁有妍花的丽蝶,也有荆棘丛生。人生的道路九曲十八弯,布满了荆棘,但成功者总是用道德之光照亮前行的旅途,用坚强忍韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。 正值风华正茂的我们青年学生,理应珍惜宝贵时光,立鸿鹄之志,在人生的大海上扬起希望的风帆,荡起理想的双桨,不断提高自己的思想道德修养,矢志不渝的向理想的彼岸划进,实现人生价值,以一颗感恩的心认真的学习和生活;以一种博大、仁爱的胸怀回馈社会、报效祖国! 做人要谦虚 谦虚是一种美德,是进取和成功的必要前提;谦虚是一种心境,待人谦虚者 能欣赏到更多的花香;谦虚是一种修养,时时谦虚者会得到更多的守望;谦虚是一种智慧,懂得谦虚者定是对人生有透辟的认知。“满招损,谦受益”,人生路上,并非坦途,保持平和谦逊的态度,做一名谦谦君子会让你赢得好人缘,坐拥成功! 做人要有自知之明,有了自知之明才能明了自己的不足和欠缺,进而为人谦虚。谦虚是一种美德,越是德操高尚的人越懂得虚怀若谷的道理。山高不言,是因为它以谦虚作为根基;海深不言,是因为它以谦虚作为容量。人的胸怀如能做到如山如海一样,便是人间的圣人了。即使是圣人还要更加谦虚,易经上曾云:有大者不可以盈。意思就是即使功劳比天大,官位比天高,也不可以骄傲自满,要谦虚。 谦虚使人进步,因为谦虚的气度让你看见了别人的闪光的优点,有心的人就会向先进者学习,提高自己的技艺。只有谦虚的人才能看到别人的优点并加以吸收变成自己的东西,久而久之,弱者变强,强者更强。 做人要谦虚,不能老是抱怨,抱怨并不能带来命运的转折或是改变,相反只会增加心中的怨气和阴霾,给生活带来不好的预兆。只有承认了技不如人,才给自己留足了改进和追赶的勇气和力量,若是不承认,迎接自己的就只有失败的境地和懊恼的生活。 在校学习生活,要远观诸人,近观诸己,自己得不到表扬肯定是自己做得不够好,自己还有很多不足的地方,别人得到了成绩肯定存在着优于自己的地方,自己应该向他学习。只有拥有这样的胸怀,才能取得进步,才能为自己的人生谱写成功的篇章。谦虚而不是怨天尤人才是成功者所采取的心态。 我们青年学生一定要与谦虚为伴。 学会关心 我们每个人都是在别人的关心下长大的,无论是来自父母、长辈、老师、还是朋友的关心,都无微不至地呵护着我们,保护着我们容易受伤的正在成长的心灵。他们的关心是一件御寒衣,虽然在隆冬腊月也依然让我们的心灵温暖如春;他们的关心是一阵清风,虽然在酷夏六月也依然让我们的心灵凉爽如秋。 每一个大人都说,我们这一代是垮掉的一代,自私、任性、娇生惯养、不懂得承担责任??诸如此类的话语不断在我耳畔响起,我不禁问自己:真的吗?真的吗??? 也许这是真的,但我们能就这样坐以待毙,等到建设祖国的重担落在我们的肩头时就放弃这百年基业? 我想,我们要改变,要改变自己,要改变世人对我们的看法。那么,我们首先要学会的便是关心!这是中学生应有的最起码的道德标准。 父母教育了我们,赋予了我们宝贵的生命,哺育我们成长,教育我们成人。无论我们走到天涯海角,最关心我们的人便是父母。父母给了我们这么多的爱,我们就应以关心和爱来回报他们。对父母的关心并不需要多么的奢华与隆重,只需做一点儿小事:当父母回到家,为他们端上一杯热茶;当父母累了,为他们捶捶背;当父母病了,在床前照顾,再做上一顿饭,哪怕只是一碗热汤面??老师在我们的生命里扮演了十分重要的角色,从幼儿园到小学到初中再到高中,老师们不仅传授我们知识,还教导我们做人,俗话说“一日为师,终身为父”,老师把一切献给了教育事业,献给了自己的学生,难道我们不应该关心老师吗? 在学校遇到老师,尊敬地说一声“老师好”;在放学后,礼貌地说一声“老师再见”;在节日里,开心地道一声“节日快乐”;在教师节,深情地赞一声“老师,您辛苦了”! 这样的几句话,对于我们来说并不难,但对于老师来说却是极大的关怀,何乐而不为呢? 朋友让我们快乐时使我们的快乐多了一倍;在我们忧伤时使我们的忧伤少了一半;在我们遇到困难时向我们伸出援助之手;在我们遇到烦恼却无人倾吐时听我们慢慢哭诉??这一切都只因为我们是朋友。 朋友是依靠彼此之间的关心而长久的,你会在不经意间做这些事情,不用刻意去做,因为那是你对朋友的关心! 关心,让我们感受亲情,让我们报答师恩,让我们分享友谊。古人云:人生一大快事莫过于金榜提名之时,但在我看来,人生一大快事莫过于学会关心!篇六:2015年高考作文素材:万能议论文素材 2015年高考作文素材:万能议论文素材 2015年高考作文素材:万能议论文素材精选之孔子 1:山的沉稳水的灵动 孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视先王之道而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实,信而好古的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将如山的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的逝者如斯的感唱;他不但极其诗意地阐释了变,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂。如果他畏惧变化,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于:他的变化如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基,如山中树木,生长不息。 2:挫折 孔子一生不得志。但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。孔颜乐处是对这种处世态度的概括。 孔子周游列国时曾被匡人围困,当时形势非常紧急。孔子说:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!宋司马桓魋欲害孔子,孔子说:天生德于予,桓魁其如予何? 《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时,也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励,是一种自我调适的做法。 3:理解 现在我们一谈到孔子与《论语》,便有不少人脱口而出:惟女子与小人为难养也。这半句话出自《论语·阳货》第二十五章,后半句是近之则不逊,远之则怨。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场,说这里的女人不是指女人。 我认为,退一步讲,即使孔子在这里是指的女人,那也只能解释为在男性中心主义的社会,对女人的歧视,是一种通病,是时代的印痕或时代的局限。在西方,耶稣骂夏娃,亚里士多德骂女人,尼采骂女人,非常严厉,其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔,对女性的歧视也很厉害。当然,无论东西方人士,对女性的歧视、蔑视、轻视,都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现,是需要批评的,但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化,同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判,有许多是非理性的,感情用事的,浅层次或直线性的,以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代河殇的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。 4:选择 古人柳下惠曾被迫宿于城下,晚上刮风下雪,气温骤降,同宿城门下的一女子冻得快不行了,柳下惠将其抱在怀中,靠体温为之取暖,一直到次日天亮,没有非礼之举,留下了坐怀不乱的美誉。 无独有偶。鲁人有独处室者,邻居是一个寡妇,也独处一室。半夜,暴风雨至,寡妇室坏,想进鲁人室躲避,鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道:你怎么不懂得仁爱,不让我进去?鲁人说:我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻,我也年轻,所以不敢让你进来。妇人说:你怎么不学学柳下惠?鲁人说:柳下惠能做到,我是万万做不到的,我现在是用我的做不到,学柳下惠的能做到。孔子说:善哉!要学习柳下惠者,没有像鲁人这样会学的,希望向善的方面发展,却不因袭别人的行为,算得上智了。 在孔子看来,柳下惠的选择是对的,鲁人的选择也是对的。 5、幽默 公元前496年,焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘,这时候有一个郑国人对他说:东门口有一个人,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,他的肩膀像子产,可是从腰以下比夏禹差三寸,瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说:他说的形状,那倒未必。但说我像丧家之犬,是啊!是啊!这就是孔子,一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿,全然不是千百年来端坐在画像中,端坐在中国人意识深处的大成至圣先师的形象。在孔子眼里,要想真正不朽,不在于权力,而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为素王。没有土地、没有人民,只要文化存在,他的王位就永远存在。 6:源泉 了解孔子的人都知道,那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教,有时候被抛在一边,可有时候,又搞得登峰造极。不是吗?直到今天,几乎是全世界都有研究儒学的人,可研究什么?我想:不过是为我所用罢了。可是,无论如何,孔子是伟大的。是的,绝对是伟大的。他的经典的论述,是人性,是人伦。有人说:地球上的万物是共生的,是平等的。所有的报应,是因为人类打破了生态平衡,不顾一切地满足人类自己的欲望。所以,人类呼唤人性,呼唤平等。两千年前的孔子,就是在呼唤人性。是的,封建的历代王朝,都在以儒学治国还是以法治国上,显现一个天子的抉择的。是的,直到今日,孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧,必然是四面楚歌:理智的时候,就会向孔子讨教。篇七:有关生命话题作文素材议论文 篇一:有关生命的作文素材 【思 路点拨】 1.每一个生命都有独特的价值 2.珍爱生命,健康成长 4.每个生命都有生存的 权利 5.生命的意义在于奉献 6.生命能创造奇迹 7.维护生命的尊严,树立敬畏生命意识 8.生命短暂,要充分实现其价值 9.生命不断延续,汇成历史长河 【相关名言】 1.我一 直深信,没有一种东西是永远属于我们的。生命好比旅行,也许在旅程中我们会拥有某些东 西,但是终究不能带走它。——(意大利著名品牌商)范思哲 2.我们一步一步走下去,踏 踏实实地去走,永不抗拒生命交给我们的重负,才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间, 生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛 3.生命的意义在于付出,在于 给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金 4.人的生命是有限的,可是为人民服 务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋 5.生命,那是 自然付给人类去雕琢的宝石。——(瑞典)诺贝尔 6.生命的用途并不在长短而在我们怎样 利用它。许多人活的日子并不多,却活了很长久。 ——(文艺复兴时期法国作家)蒙田 7.生 命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。——(匈牙利伟大诗人)裴多菲 8.人只有 献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 9.懂得生命真谛的人, 可以使短促的生命延长。——(古罗马著名政治家)西塞罗 10.人生天地之间,若白驹过隙, 忽然而已。——庄子 【经典素材】 珍爱生命,预防自杀——轻生是对生命的亵渎 2003年9 月10日,是世界卫生组织和国际自杀预防协会共同确定的第一个“世界预防自杀日”,自杀 已经成为全世界共同关注的公共卫生和社会问题。据世界卫生组织的估计,一个人的自杀会 使6个家人或朋友的生活深受影响。生命的意义不仅属于个体,更属于社会。关注生命,预 防自杀,是现代社会走向文明的表现。善良的人们,请珍惜自己的生命! 生命的力量 有人 问:世界上什么东西的气力最大?回答纷纭得很,有的说“象”,有的说“狮”,有人开玩笑 似的说是“金刚”。结果,这一切答案完全不对,世界上气力最大的,是植物的种子。一粒种 子所可以显现出来的力,简直是超越一切。 你看见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生 长吗?它为了向往阳光,为了达成它的生之意志,不管上面的石块如何重,石块与石块之间 如何狭,它必定要曲曲折折地,但是顽强不屈地透到地面上来,它的根往土壤里钻,它的芽 往地面上挺,这是一种不可抗的力,阻止它的石块,结果也被它掀翻,一粒种子的力量之大, 竟至如此。 生命,寓于不成熟 从我们一出生起,大人就希望我们快快长大,似乎整个世界 都这样期望着。我们也从小就巴望着,不知道“什么时候才能像高年级的同学有张成熟与长 大的脸”。成熟就真的那么美好吗?我很困惑,难道不成熟就是简单幼稚?难道简单幼稚就一 定不好?生命就是为了成熟然后衰老,然后死亡吗? 有人对我说了一个故事,有一次,她在 家煮瓜子,中途断电,有一锅瓜子没能煮熟,她把瓜子放在一个大饭盒上。后来,她发现, 没煮熟的瓜子生出了嫩芽,旁边茶盘中煮熟的瓜子却没有生芽。 我明白了,人和瓜子有同性 之处,彻底成熟了,就失去了生命力。真正的生命寓于不成熟之中。这给我们这样的启示: 不要害怕不成熟,只要是有生命力的事物,不成熟恰恰是它向上发展的力量源泉;不要等待 成熟后才去实施你的计划,这样永远没有成熟。因为走向成熟的力量是不成熟。人生中,要 想成功,就要在竞争中把握不成熟、利用不成熟。所以,以后如果有人这样跟你说:“你真幼 稚,赶快成熟起来吧!”请你郑重地告诉他:“不,生命,寓于不成熟之中!” 人生话题:生命 篇二:有关生命的作文素材 有关 生命的作文素材  生命教育:全社会的必修课 作者/湖北 司念鉴 每个人的生命都是独一无二的,都是无价的,对待生命,应心存敬畏。然而令人遗憾的是, 一段时间以来,受应试教育的影响,我们的老师和家长过度强调升学和考试,当生命的意义 被异化为分数的奴隶时,其人格、道德、意志、审美能力、心理承受能力等就都被忽视,从 而造成青少年对生命的漠视。从小学到大学,学生自杀的消息,时见报端。对此,学校、家 庭、社会有着不可推卸的责任,生命教育应成为全社会的必修课。 热点 2013年11月26日,重庆10岁女孩李某在电梯内殴打一岁半婴儿,并将其带到家中继续殴 打,致使男婴坠楼;12月3日,14岁的男孩刘某用绳子将8岁的女孩周小妍勒死在公厕的便 池里。短短一周时间,这两起悲剧,牵动公众的神经,两朵含苞未放的花朵,悄无声息地凋 零,摧残他们的竟然也是孩子。 10多岁的孩子,心里有没有对生命的敬畏?恐怕没有,至 少有一部分孩子心中没有。否则,也不会接二连三地发生未成年人伤害未成年人或婴儿的悲 剧。父母也曾经常叮嘱孩子:过马路左右看、不触摸裸露的电线、不去深水区游泳??这些都 是生命教育的一部分,但是,孩子入了学,到了学校,系统的生命教育就成了奢望。 21世纪教育研究院副院长熊丙奇说, “生命教育”旨在培养孩子对生命的认知和热爱,这 是孩子健全人格的一部分,也是教育体系中的一部分,但在我国生命教育体系是一个普遍的 短板。美国学者唐纳,华特士1968年提出“生命教育”的概念,美国学生入学第一课就是要 了解自己的权利,懂得如何保护自己不受伤害,珍惜自己的生命,并对其他生命葆有平等的 同情和敬畏。瑞典学生在很小的时候,老师就会给他们讲人是怎么出生的,从而让孩子懂得 什么是生命,同时被告知一个人死亡对自己、对亲人意味着什么。在日本,生命教育被称为 “余裕教育”,其核心是“热爱生命、选择坚强”。 思辨 1.漠视生命的根本原因是缺乏敬畏之心。 当下,人们过度追求娱乐或沉迷于网络的虚拟世界,这对青少年产生了严重的负面影响,一 些青少年甚至成年人在思想和行为上表现出对生命的无畏、对生存的无望和对生活的无趣等, 这都是缺乏对于生命的敬畏之心,有意回避生命的沉重,缺乏责任感和担当意识。 2.要意识到生命教育对人生存意志的影响。 我们的教育大多以分数为重, 以升学为目标,往往忽视了对学生心理素质和实践能力的教育 和培养,更缺乏生命的教育。教育的起点是“人”而不是“学”, 教育就是要尽最大可能去 帮助每一个个体具有主动承担生命的自觉,要让每一个个体在尊重生存的前提下,充分显现 自己生命的意义与价值,成就精彩人生。 3.净化社会环境,需全社会一起行动。 受一些媒体和社会不良现象的影响,学生的是非观念和道德观念越来越淡薄;由于社会竞争加剧,就业压力不断增大,有些家长将希望寄托在孩子身上,望子成龙的心情越来越迫切, 致使一些青少年内心十分痛苦,再加上家长不理解,老师不满意,就使一些心理承受能力差 的人采取了极端的方式摧残自己或他人的生命。因此老师和家长要尊重孩子并让孩子懂得尊 重自我和他人,应减少或避免有暴力倾向的动画片、影视剧以及网络游戏对青少年的影响, 净化社会环境,把生命教育当成全社会的必修课。 纵深探究 ●莫将自己的生命当儿戏—— 生命诚可贵,生命只有一次。古人说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。”古人 连“发肤”都 “不敢毁伤”,而今天的一些人却视生命为草芥。 “以死自证”是对 生命的不尊重 2013年12月31日,广东省河源市东源县漳溪乡村民老吴骑摩托车外出,在途中见八旬老人 摔倒在地,好心将其扶起来送到医院。不料老人一口咬定老吴就是肇事者,老人的家属要求 老吴赔偿几十万元。两天后,认为有冤无处诉的老吴,在巨大心理压力下,选择以自杀证明 清白。 近年来, “以死证清白”的事件不少。不久前,媒体就报道了两起广东女孩因被怀疑偷窃而 自杀的恶性事件。一起是高中女生琪琪因被怀疑在服装店偷窃,被店主将监控视频截图发至 微博,最后不堪人肉搜索而自杀;另一起是小学五年级学生小敏被老师怀疑偷了2000元钱, 跳楼自杀。而事后查明,钱并没有丢,是老师记错了放钱的地方。 思辨 为了证明清白就放弃自己的生命,是对生命极大的不尊重。人的一生难免有这样那样的困难、 >挫折,有时还会被别人误解、不公正对待,没有一个人总能一帆风顺,如果受到一些委 屈就“以死证清白”,人有几条命经得起折腾?生命只有一次,与生命相比,任何压力、委屈、 误解都微不足道。在这些悲剧事件中,我们的教育必须反思,教育应当以培养人格健全的人 为目标,而尊重生命、敬畏生命、正确对待生命是前提。 感受“死亡”,才知 生命的可贵 如果患上绝症只剩3天时间,你将对身边的人说些什么?前段时间,江苏科技大学 一名老师给学生布置了特殊的作业——写“遗书”。老师表示,此举是为了鼓励学生珍惜生命、 珍惜时间,不要荒废大学四年光阴。21日,学生们提交了写好的“遗书”,多名学生认为, 这样一份“遗书”让他们重新审视自己,认识到了多年来的遗憾。但是,也有少部分学生表 示难以接受, “感觉怪怪的”。 2013年11月2日,武汉市宁养义工组织以及华中农大志愿者举行“高校体验生命”活动。 16名大学生在分别经历“拍遗照” “写墓志铭” “躺入棺材”以及“重生”这几个步骤后 纷纷感慨: “感受过死亡,才知道生命的可贵。” 思辨 说到死亡, 国人总是讳莫如深,尤其对于死亡教育更是刻意回避。其实, “死亡教育”, 应 成为生命教育的一部分。它不仅可以让青少年了解生命的真实过程,以科学的态度对待生与 死,成年之后以达观和超脱的态度去对待生命过程中的一切际遇,而且会让他们更加尊重别 人的生命以及热爱自己的生命。 ●请尊重他人生命—— 生命是平等的,不受个人财富及社会地位等因素的影响。每个人对自己的生命都要珍惜,对 别人的生命更要关爱。只有对生命拥有敬畏之心,世界才会呈现出无限生机,我们才会时时 处处感受到生命的高贵与美丽。 凌驾干生命之上的“规定” “求你们看在一条小生命的份上,先送我孩子去长沙。我老公在那边的医院接,到了马上付 钱。”这是2013年12月23日晚,一名危重患儿的母亲向湘乡市人民医院120急救中心发出 的哀求。可值班人员的回答是如此冰冷: “不行!我们有规定,要先交800元,不交钱不能 发车。”等好心人帮这名母亲凑足800元,已过去了1个多小时。虽转到省儿童医院抢救,可 13个月大的孩子仍不幸离世。 无独有偶,2012年12月15日,在盐城市射阳县射阳港桥十字路口,发生一起重大车祸:一 辆五菱之光面包车在由西向东正常行驶时,被一辆从支路快速行驶的大货车从车厢后部撞上, 面包车上的母子摔出车外十几米,23岁的母亲当场死亡。出生仅89天的男婴被送至射阳人 民医院抢救。男婴的外婆闻乃香意想不到的是,她在医院急诊室楼上楼下找了两圈只看到4 名医生,而找到医生后, 医生又以先挂号为由,拒绝对伤者进行急救,致使男婴因未得到及 时救治而死亡。 思辨 医者,仁术也。医务工作者以救死扶伤为己任, 医务工作者首先应以生命为重。即使有时可 能违背医院的规定,但没有什么比尊重、敬畏生命更重要了。作为守护生命的医务工作者, 怎么可以如此漠视生命? 以尊重生命的名义公示遇难者的名字 西班牙2013年10月28日为27日因沼气中毒而死亡的6名矿工举行了多次悼念活动。其中 煤矿业28日在事发矿场所在的小镇举行了悼念集会,西班牙全国矿场28日和29日停工两天, 而卡斯蒂亚——莱昂大区政府也宣布举行3天的官方默哀。据初步调查,此前一天的事故大 约是在当地时间下午两点发生的。由于沼气泄露太突然,距离泄露地点太近的矿工既没能及 时逃出也没能带上防毒面具。最终6名矿工在此次事故中丧生,这是西班牙18年来发生的最 大矿难事故。 2010年美国矿难,奥巴马在悼念致辞中逐个念出遇难矿工的名字,甚至叙述了每个逝者曾活在世间的细节:凌晨4点半起床,最迟5点,他们就开始一天的生活,他们在黑暗中工作。 穿着工作服和硬头靴,头戴安全帽,静坐着开始一小时的征程,去到五英里远的矿井,唯一 的灯光是从他们头戴的安全帽上发出的。每一个名字,每一个细节,让人感受到了对生命的 尊重。 2002年在“9·11”一周年追悼仪式上,2800余名遇难者的名字足足念了2小时28分钟。或 许绝大多数人都不认识他们,但每一个名字总能触动他或她的亲人,那是一种生命被重视的 重量。而在之后的“9·11”纪念活动中,诵读遇难者名单也是经常出现的仪式。 思辨 遇难者才是追悼仪式中的主角,他们的名字理应被念出。如此,才能让公众看到,国家的仪 式不是为了抽象的国家,而是为了每个现实的公民。当我们被西弗吉尼亚的悼念仪式所感动 的时候,或许,更应该深思,念出每一个遇难者的名字,何以能成为一种深厚的人文传统。 ●对万物生灵的敬畏—— 安哥拉兔不幸之大幸 烈反应。画面显示,安哥拉兔被连皮揪毛,拔毛方式十分残忍,兔子伤痕累累,不断嚎叫, 看上去十分痛苦。这些兔子每三个月就要承受一次这样的折磨,如果两至五年后兔子还活着, 就会被割喉卖肉。视频发布后,美国善待动物组织与著名皮草pvh集团进行了会谈, pvh集 团当即宣布禁止生产销售安哥拉兔毛产品,并将店铺中的安哥拉兔毛产品下架。其他公司包 括h&m、 topshop and esprit也已经停止生产安哥拉兔毛产品。 思辨 敬畏生命,包括敬畏自我的生命、他人的生命和其他生命。 “安哥拉兔被直接拔取兔毛时痛 苦嚎叫”着实不幸,但它们又是幸运的,因为世界有了“保护组织peta”,而且“知名品牌 接二连三站出来抵制”养兔者的暴行,人们尊重生命、敬畏生命的意识正在增强。 他们这样敬畏生命 在德国,喜欢吃鱼的家庭长年备有一种药丸,这种药丸是专门为鱼制造的,鱼服之后很快进 入昏迷状态。德国人在杀鱼做菜之前,就会给鱼喂下这种药丸,待鱼昏迷以后,再进行宰杀。 他们之所以这样做,是为了让鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。 在荷兰北部城市吕 伐登的一个展览厅,人们正在摆放400多万张多米诺骨牌,打算冲击吉尼斯世界纪录。这时, 一只麻雀突然闯进了大厅,并碰倒了其中一张,导致数以千计的多米诺骨牌顺势倒下。看着 已经完成的工作被破坏,气愤的人们开枪打死了麻雀。这下惹麻烦了,因为麻雀在荷兰属于 保护动物。主办者的行为引起了动物保护者的强烈不满,他们纷纷抗议,要为麻雀讨回公道。 在强大的舆论压力下,主办方做出了选择,为这只麻雀举行哀悼仪式,并向全国进行电视直 播,以求得人们对他们所犯错误的谅解。主办方恩德莫尔公司发言人说: “我们知道,我们 对全国很多人的不满情绪负有责任。我们认识到自己的行为对生命造成的伤害,因此以今天篇八:新材料作文“规则与道德”导写及例文 根据下列材料,自选角度,自定立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章;不要脱离材料的含意,不得套作,不得抄袭。 1764年的一天深夜,一场大火烧毁了哈佛楼(哈佛大学的图书馆珍藏馆)。在大火前,一名学生违规把一册名为《基督教针对魔鬼、俗世与肉欲的战争》的书带出了馆外,打算在宿舍阅读。 第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书,已是珍藏馆唯一存世的书的时候,他陷入了纠结之中。 最终,他敲开了校长霍里厄克的办公室。霍里厄克校长收下书,感谢了他,然后下令把他开除出校。理由是,这名学生违反了校规。 “让校规看守哈佛的一切,比让道德看守哈佛更安全有效。”这是他们的行事态度。 【审题提示】 这是一道典型的故事型(事例型)新材料作文。一般而言,故事型(事例型)材料审题的关键是弄清故事(事例)中包含的事理,从材料带给我们的启示中寻找立意角度。材料理解的落脚点是最后两句话:“‘让校规看守哈佛的一切,比让道德看守哈佛更安全有效。’这是他们的行事态度。”将书归还给学校,体现了该生良好的品质,校长“感谢了他”,体现了校长对其道德的肯定,但因为该生违反了校规,这是不可宽恕的。所以“下令把他开除出校”,这种行事态度体现了对规则的恪守和捍卫,制度比道德更可靠,是校规确保了哈佛大学的发展壮大。所以学生可以围绕“规则制度高于一切,不容违反”“不以规矩、不成方圆”“用规则守望公平正义” “让‘下不为例’走开”等角度来立意都是很不错的选择,而且学生也有话可说。另一方面,从规则和道德的关系入手,强调坚守规则不能忽视道德,通过道德来让规则的执行更加充满温情,让道德引领人们自觉地遵守规则等来谈也未尝不可,但贵在言之有据,能自圆其说。 【典型素材】 (1)凡事都有规矩。—— 德谟克利特 (2)矩不正,不可为方;规不正,不可为圆。——淮南子 (3)德施于未然之前,法行于已然之后。——司马迁 (4)没有道德的法律好比是苦寒的荒原,没有法律的道德好比是溺水而死的鱼。——鲍尔吉·原野 (5)世界上如果真有所谓的天堂和地狱,那么,天堂的规则应该比地狱的规则更详细。——张丽钧 (6)在市场经济大潮中,功利被提升到了至高无上的地位,人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化,把规则抛到一边,因此,2014年“速冻食品齐陷细菌门”、“汇源、安德利、海升三大果汁巨头齐陷烂果门”、“恒天然肉毒杆菌乌龙上演并引爆索赔潮”等等事件屡见不鲜,充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知,市场经济的发展,要的决不是颠覆规则,玩弄手段,恰恰相反,是要更严格地遵守规则,是要用规则约束人性的弱点。 (7)规则,让人别无选择:在2014年3月一次世乒赛上,瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛,那是一场极重要的赛事,关系着两位运动员能否顺利闯入决赛,所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象,却是那位瑞典选手,渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员,在关键时刻绽放出了人性的光辉,使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。在比赛的收尾阶段,双方依然打得难解难分,比方各不相让,对方每一记失误都会给自己带来一分胜算,自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻,我国选手在一次回防中,将球匆忙打向对面,如电光火石般落在桌沿外,因为动作太急骤了,在经历了短暂的寂静之后,赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而,在喧闹沸腾的赛场上,大家看到了一个孤零零但执著的手势高举着,原来是瑞典选手在向裁判和观众示意:我国选手打的是擦边球,后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后,既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜,更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。赛后,当记者问他为什么要举起那个手势的时候,他说:“规则,让我别无选择!” (8)遵循法律规则的律师:张思之自嘲为“一生都未胜诉的失败者”,可法律界却尊他为“中国最伟大的律师”,他还被尊为中国律师界的荣耀和良心。他是盾,矗立在道德的前沿,寸步不让;他是剑,扬眉出鞘,直指邪恶,绝不姑息。烈火锻造铁血律师,两袖清风忠诚卫士。他一生做一个“驯服者”,但从未屈服,从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代,他选择为良知而辩论,他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜,那是荆棘丛里一行漫长的跋涉,弯弯曲曲,寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油,又磨成墨汁,写下震撼心灵的辩词,这一起,只是按法律的规则行事。张思之,他用自己的热血,在中国的大地上犁出前进的血脉和希望,滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执著,承载着一个现代国家的法制梦想。 【优秀范文】 1.莫用道德绑架规则 江苏省靖江高级中学 倪超 哈佛图书馆遭受大火肆虐,唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间,哈佛毅然选择了规矩,开除了那个学生。 或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板,太过不近人情。古人说:“不以一眚掩大德”,这个学生能归还图书,是应该表扬的。但我想说:“不以一德掩大眚”。人应该在规则的框架里,再谈美德,莫用道德绑架规则! 不可否认的是,道德是社会的底线,是我们判断是非的一个准则,但若事事都用道德评判,让道德占领人性的制高点,而让法律、规则屈尊其后,必然会导致良知的泛滥,一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人,只有法律、规则能予以最公正的审判! 规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑,它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行,裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望,试图触碰并打开潘多拉魔盒时,锋利的剑刃便虎视眈眈,令我们胆怯却步,远离堕落。 《简爱》中有言:“人们死后,每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。”不单是上帝,规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道,规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处,冷漠,公正,不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。 “汶川大地震”时的救人小英雄雷楚年,用他的奋不顾身拯救了七名同学,一时间成为人人赞誉的对象,全国的道德楷模。而六年时间过去了,当时的英雄已堕落成一个诈骗犯,让他一生的光环消失殆尽,做了错事也迎来了法律的审判。不能否认,雷楚年的义举带给了我们很多感动,可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽,法律会对他做出最公正的判决。 林肯曾经说过:“法律是显露的道德。”法律、规则依据道德修订,是道德的体现。触犯法律、规则,是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽,我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则,这是做人的根本! 人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生:“人大学子应身怀为民立命之道,抓紧规则这一准绳,守护信仰,守护规则。”莫让道德绑架规则,我们应该守护好规则这一社会准绳,以我们的行动,给社会带来一种正义的风气,让人人手中都持有一把规则的量尺,规划自己行为的边界,规划自己心灵不可逾越的范围! 【教师点评】 文章立意紧扣材料,论据典型,论证具体深入,事理通透。而且人们常说“文好题一半”,本文堪称这方面的典范。“莫用道德绑架规则”不仅鲜明地揭示出了本文的中心论点,而且表达新颖,让人眼前一亮。 2.让规则拥有温度 江苏省靖江高级中学 李绍伦 学生违规偷书出馆,却在大火后勇于认错归还,到底该不该罚?哈佛给出的答案是该。 兴许会有无数人发问:“知错就改,难道不该放他一马,将功抵罪吗? 我想不然,面对一位将书偷带出馆的学生,校长对其表示感激——赞扬其知错就改的勇气和责任感,后将其开除——惩罚其违反规定。一分为二地客观对待,正彰显了哈佛人对规则的尊重,对品质的注重和一丝不苟的作风。也许正是因为这赏罚分明的严谨与公正,哈佛法学院的树林才会郁郁青青,无数杰出人才才得以在这篇沃土上茁壮成长。 “有两种东西,我们越是经常、越是执著地思考它们,心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏—一是我们头顶的灿烂星空,二是我们心中的道德法则。” 星空之所以绚丽夺目,是因为他引起心灵感性的共鸣;法律准则之所以震撼人心,是因为他流露出的理性和严谨。理性与感性合一,规则与道德的合一,构成了美好的世界。哈佛校长所做的,恰恰是尊重规则与赞扬责任感这一美德的统一。因为尊重规则,校长的感激才不显放任;因为赞赏道德,校长的开除令才不是冰冷而有了温度。 而我们所需要的恰恰是这种理念:秉承道德与人性,“有温度”地保护规则,当下的我们所走的正是两条极端路线:因为太过重视道德与感性而忽略了规则,或苛求规则的绝对化而丧失了感性的温度。曾经让国人叹服的抗震少年——雷楚云,人们为了标榜道德楷模而特许其登飞机头等舱的特权——规则的打破最终让道德的丰碑崩塌,城管们为了城市秩序的维护而掀翻小贩的小车,背上骂名——冰冷的规则促成了人性的丧失。殊不知道德与规则本是车之两轮鸟之两翼,道德作为内核,规则作为外壳,社会才能持久和平地运作。很多时候,我们缺的恰是一个开除令或一声温暖的感谢。让规则有温度,精神的天空才能在理性的土地上美好地伸展。 要想构造起有温度的规则框架,需要的是每位社会成员付出共同的努力。每一项规则都是人性与道德的体现,在规则的制定过程中需要公众的积极参与,群策群力。同时,执法者应在“依法”的过程中心怀一丝感性,以更平和、更温柔的方式维护这个社会的稳定,当一丝不苟中有了一点温情,当“开除令”不那么生硬,世界才会更和谐。 让规则有一丝温度,这是哈佛人的智慧,亦是社会平稳运作的良方。 【教师点评】 这是一篇有胆识、有思想,敢于抒发自己真知灼见的优秀议论文。从行文思路来看,起承转合,笔法流畅老练;从立意角度来看,作者强调在坚守和捍卫规则的同时,提出要让规则多一点温情,“让规则拥有温度”,能引发读者强烈的共鸣;最后,文章在论证中作者善于联系现实,议论体现了强烈的现实针对性,比起那些老生常谈、无病呻吟的文章,实在高明许多。篇九:高考作文-精华的优秀句子议论文素材 关于高考作文 作文命题的立意走向 “诚信”与“心灵的选择”这类话题立意的着眼点重在对“品质道德”的考查,大背景是社会主义市场经济时期如何进行“道德”重建与修复,符合“以德治国”的宏观宗旨。此类立意自有其合理性,无可厚非。但作文能力的考查似乎有更为广阔的天地,除道德品质外,诸如人文素质、审美素质、心理素质等,都可以进入命题者的视野。所以,我们在继续关注道德品质之外,不妨从其他一些角度探索作文命题的立意走向。 (1)“我”与社会“我”是个普遍概念,不必局限于单纯的个人,“我”其实是作为这个时代的积极进取的青年学子的面目而出现在我们的笔下的,立意、下笔,当有这种高屋建瓴的意识,才不显得“小气”。社会,是个大概念,时代巨变、岁月沧桑、科技进步,机遇挑战、光明阴暗、美好丑恶,无不包含其中。“我”与社会,无非就是要你谈论你与社会的关系,你对社会现象的看法。关注社会,就是要求你以对社会高度负责的心态去关注自己周围带有倾向性的问题,其中既含有对社会理想追求,又含有对自我作为社会成员的道德熔铸。这类作文,易犯毛病是立意尚准,但议论表述空泛无物,大而无当。纠正方法是“大题小做”下笔宜从具体事例入手,以“立意”为骨架,以“事例”为血肉,使文章丰满起来。 对社会现象的看法应基于辩正唯物主义和历史唯物主义立场,科学全面的分析论证,我们不赞成狭隘的非议和偏执的“泄私愤”。因为,愤怒是容易的,可缺乏建设性的“愤怒”只能于事无补,反显出写作者气量不高。记住这句诗吧——“黑夜给我黑色的眼睛,我却用它寻找光明”! 另外,由“我”与社会这个话题还可以派生出诸如“我”与人生之类的话题,操作方法基本相同。 (2)“我”与历史忘记过去就意味着背叛;历史常常惊人的相似;“以史为镜,可以知兴替”;让历史告诉未来。。。。。。这类话语,我们耳熟能详。关注现实,回眸历史,人类就是这样蹒跚的走向未来。我们看待历史,目的不在于学究式的研究它,而在于从历史风烟中透视人类前行的轨迹,增强一份历史的厚重感和沧桑感,从而对人类的生存与发展多一份理智的人文关怀,提高我们的人文品位。 此类话题的写作,宜从历史的尘埃里梳理出它对现实的启示意义,起笔是厚重的历史,落笔是前行的现实和充满希冀的未来。否则,一切的论述与阐发都是毫无意义的。(参考篇目:《过秦论》、《六国论》和《阿房宫赋》) (3)、“我”与艺术高中生应该有较高的艺术欣赏品位和一定的审美能力,这些也是人文素质的集中体现。对于人类辉煌灿烂的艺术成就,我们应该有较为敏锐和准确的鉴赏能力。这种能力可以体现为解答主观题中的诗文鉴赏,也可以是在话题作文中对“艺术之美”的分析阐释。这类话题,如同诗文鉴赏题一样,总体要求想必不会太高,只是看你是否具有对“艺术之美”的热爱和一定的鉴赏能力。如果“有幸”遇到此类话题,不必手足无措,它其实就是一道要求阐释较详细的“鉴赏题”而已,对文章的总体要求并没有特别提高。诗歌鉴赏做了,散文阅读做了,一篇作文又有何难?(参考篇目:《米洛的维纳斯》) (4)、“我”与他人这类话题有惊人的生命力,我们平时也屡屡与之“遭遇”,其重要性自然不言而喻。这类话题的要害在于它要求我们关注生存环境(自然的,更是人文的),关注别个生命存在的独特意义,宽容地承认文化的多元性、互补性,学会与他人和谐共处,在生活中学会建立良好的人际关系,以宽阔的心胸谋求个人和群体的共同发展,达到“双赢”与“多赢”。要做到这些,应基于对“自我”和“他人”的明确理智的评价。有一则材料说:“把自己当别人,把别人当自己,把自己当自己,把别人当别人。”此言可谓得之矣!(5)、“我”与自己这类话题也是常写常新的。如何正确地看待评价自我,如何正确地为自己寻找到生活的位置,如何构建自己的精神家园,意义自然非同一般。对待名利,对待荣辱、对待得失、对待成败、对待友谊、对待亲情、对待误解、对待快乐、对待幸福、对待苦难、对待健康、对待生命、对待死亡、对待爱情、对待仇恨、对待一切的那些对我们的生存和发展有着重要意义的话题,我们都要以智慧明达宽容平和的心态来面对,来作答。 2、作文命题的文化品位取向 在接受了十二年的基础教育后,我们在不同程度上成为了有“文化”的人,但我们最终的教育理想是成为有“文化品位”的人。这里所说的“文化品位”是指一个人具备的人文素养。具备了这种素养的人,心胸旷达,眼界高远,对自然和人生有自己的真知灼见,他虽生活在俗世,但境界崇高,做人既有趣味,亦有品位。如老康德所言:“除了头顶的星空和世间的美德,我们还能被什么感动?”没有人文素养作基础,没有人文积淀作底蕴,注定只能是个浅薄虚浮的人。文化积淀的厚薄,在一定程度上表明了一个人受教育后在文明文化上所达到的层次和境界,也在一定程度上预示着他与现代文明社会相容的程度及可持续发展的潜力大小。 作文中的文化品位,主要体现在传统文化与现代意识的结合、文学素养与生活感悟的结合、文化使命与社会现实的结合。对高中学生而言,并不要求高考作文有多么“深厚”的文化底蕴,但如果我们平时在这方面多积累,多体验,我们的文章在这方面有所注重,在考场上能有意识的增强一下自己文章的文化色彩,那么,我们文章的品位和格调就会显得脱俗,在众多的平庸不堪的作文中就会脱颖而出,令阅卷老师眼睛为之一亮。——“抓住了老师的眼球”! 3、影响作文得分的几个技术性问题 (1)表达方式的选择表达方式本身无所谓优劣高低,谁能说“议论”比“抒情”“有用”?我们要根据文章的需要,结合自己的写作实际,扬长避短,灵活运用。有老师引导同学在考场首选“记叙”,而本人我却习惯于“议论”,怎么办啊?可见,表达方式的选用,如同文体的选择,不可一概而论,更不可“一刀切”。 (2)、“自拟文题”这大致可以从两个方面去做——如果你写作基础较好,思维活跃,知识视野开阔,那么,不妨为你的文章起个“别致”点儿的题目(如“花开沼泽地”、“风不能把阳光打败”、“对手,天边的孤鸿”之类);反之,就拟个平平实实的吧,也不错啊。弄巧成拙可就贻笑大方了。 (3)开头和结尾毫无疑问,文章的开头和结尾对文章的整体效果影响很大,要倾力斟酌、倾情奉献。用做“仿写句子”的热情和努力来写开头和结尾才行,古人有“凤头、猪肚、豹尾”之说,古之人不余欺也!在开头和结尾精心营造“亮点”,让阅卷老师欣赏你的才情,赞叹你的能力。为文若此,赢得“发展等级”的得分自然也就不在话下了。 (4)字数和文面本来一篇文章的优劣不在于字数多少,向秀的《思旧赋》仅百余字,刚开头就煞尾,你能说写得不好吗?但是,考场作文,却要求你必须在有限的时间内(约50分钟)写出一篇有相当内容的、有相当篇幅的(多限定不少于800字)文章,因为这是考试!明白了这点,你就应该知道该如何对待“不少于800字”的要求了。 文面是另外一个重要问题。在当前大部分考生的字都写得“发誓不让阅卷老师看清楚”的情况下,你只要稍微在卷面书写上用点心、留点意,规矩点、收敛点,讲点“好”,得分就会比恶俗的“鬼画符”之流高出个档次。“并非让你成书家,横平竖直难为你?”对文面,切不可等闲视之。 虽说功夫在平时,功夫在诗外,但是,在高考前夕,我们如果能对作文的一些重要环节和技术细节作一些有针对性的思索,多读几篇语言精美、思想深刻的文章,多练练一些常规文体,热身模拟、实战要求,考场上一定会充满自信,稳定甚或超常发挥,赢得理想的作文得分就是一件自然而然的事情了。人物议论散文技法提炼:名人篇 技法提炼 积累作文素材,首先可以从关注一个名人开始。 欣赏近几年的高考满分作文,我们蓦然发现,一些中外名人如屈原、曹操、李白、杜甫、苏轼、鲁迅、霍金、贝多芬、罗丹等人的诗词、典故一次次在高考作文中出现。这些的名人出现,既厚实了作文的文化底蕴,也诗意、雅化了作文的语言,巧妙的提升了作文的档次。 下面,我们以杜甫为例。 品一杯传递民族灵魂的苦茶 2007广东考生 一场千年的大雪,冻结了流逝的时间,唯有萦绕耳边的感慨绝唱。死,并不是终结,他以湘江孤舟上那一具尸骨,向我们传递一种穿越千年的民族大义! 杜甫,久违了!沏一杯苦香的茶,我开始谈他。不,更确切地来说,是读这杯又苦又清又香的茶,我想知道苦茶中传递的是什么样的真味。 茶很苦,读得也苦。尽管衣衫槛褛,饥寒潦倒,他们仍然高呼疾喊,为老百姓的疾苦担忧,从来没有放弃过理想,从而成就了千古史诗。 读千年史诗,依然能感受得到那一场曾经吹破一所茅屋的秋风,和秋风也吹不冷的赤子之心。我诧异,甚而惊悚。如何才能读懂他,读懂这杯苦茶传递的真意?我苦苦思索。 读他一遍遍,我懂得为什么沧桑的岁月与冷酷的历史会选择他,让他来雕刻历史、传递真情。那是因为他有一颗忠诚的心,一种爱国爱民的责任感!尽管茅屋被秋风所破,他依然呼吁“独使至尊忧社稷,众臣何以报升平”,为皇帝担忧,为国家担忧;尽管妻儿饥寒潦倒,他依然高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。他总是推己及人,处处为民着想,而不以自己的处境为意。 读他一回回,却读不懂;茶里藏真意,却品不出。人生的苦难都让你来承受吗?难道你的一生只有苦难吗? 我叹息。你就不能媚俗一点,来保住那一顶小小的乌纱帽吗?你就不可以低一下高扬的头,来安抚一下快要冻死的妻儿吗?也许你少点批判,少一点对寒士的担忧,你的生活将会变样! 然而,为了传递,为了博爱,这杯苦茶始终是那样的执著。“朱门酒肉臭.路有冻死骨。”你还在为老百姓的疾苦悲恸流泪。“夜宿石壕村,有吏夜捉人。”你咬着牙记录真实的历史细节。然而,当你在为老百姓的疾苦担忧时,你自己也是一个饿得奄奄一息的人。直到冻死在湘江的孤舟上,你一心所系的始终是天下百姓! 我终于懂了,懂得了杜甫,懂得了这苦茶传递的真意。这是一杯需要细细品味的苦茶。杜甫,他感慨世态,忧国忧民,始终以他刻骨铭心的文字与苦难对抗到底。 湘江那一片孤舟,承载着一具不朽的尸骨,诉说着一段凄苦的唐朝,传递着—种永恒的民族精神! 点评:这篇文章开头运用夸张,提供了非常广阔的人物背景。在针对性的引入杜甫这一历史人物之后,非常可贵的是直入人物的内心世界,没有像其他考生一样泛泛而谈,而是以“苦茶”作比,在“品荼”中“品人”。在品中体现人物的民族精神的传递,非常有代表性。文章书写美观,人物特点把握十分到位,真正把材料用深、用透了。 阅读这样的文字,我们感受到的是作者知识的广博,文化底蕴的厚实,思想境界的高超,语言的华丽,哲理思考的深邃。可以说,这样的文章,作者无形中把它的境界提升到了精神的高度,使得文章具有了一定的文化和思想深度。这样的文章想不得高分都难。 很多历史人物原本就是伟大的诗人、文学家或政治家,他们名垂千古的故事本身就是传统文化最重要的组成部分,他们的诗文是他们的生命在人生的重要时刻奏出的最强音,两者结合,让底蕴芳香四溢。高中三年,甚至高考备考阶段,关注这样一位历史人物,对其人生经历进行概括总结,掌握其重要经历,特别是著名事迹和散落的轶事,熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品、名篇名句,必然会有助于我们写好高考作文。 具体说来,在高考作文素材积累中,我们可以: 1.熟悉几个重要的历史人物或文学人物; 2.对其人生经历进行概括总结,掌握其重要经历,特别是著名事迹和散落的轶事; 3.熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品,重点落实在名篇名句上(有时陌生一点的名篇名言效果会更好); 4.关注他人对该名人的评价; 5.试着将积累的这些素材用于不同作文中,切实掌握作文素材的变通本领,为写好考场作文打好扎实的素材基础。 议论散文精彩开头的技巧 1.由新颖形象的比喻入题,直接扣题. 例:“理智和情感是人类生活中的两只脚印,人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。” (2003年高考作文:请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。)(江苏考生《天平和七弦琴》) 2.由优美的排比句式入题,先声夺人 例:如果生命有形色,它一定奔涌如大河,挟卷一切入海,奔流不返,它以劈山穿石的伟力流动,在我们的叹惋中奔去,雄伟而决绝。所以勤勉者说:生无所息。 如果生命有形色,它一定奔流如大河,穿越千里,穿越岁月,生命在月光下奔流,在平原上涌动,累了,倦了,便暂停下匆匆脚步,于是有了湖泊的美丽与宁谧。所以,睿智者说:生有所息。人生,便是这二者的统一。(《生命如大河》) 3.由对比手法入题,表明立场 . 例:鹰击长空,鱼翔浅底,虎啸深山,驼走大漠,因为选择了适合自己的位置才造就了生命的极致;小桥流水,蝉吟虫唱,斗转星移,珍器古玩,因为选择了适合自己的方式才创造了美景奇观;钓鱼台的柳影,西山的虫唱,潭柘寺的钟声,池塘边的芦花,因为选择了价值才成就了美名的享誉。 (2006河北高考作文:一只鹰抓了一只羊,被一只乌鸦看到了,乌鸦想学鹰抓羊,由于能力不够,结果被牧羊人抓到了。根据对材料的理解,写一篇作文。)(《适合自己的才是最好的》) 4.由名言警句入题,彰显底蕴 例:“人是有感情的,正如古语所说的‘人非草木,孰能无情’。故而,在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵,‘感时花溅泪’的悲戚。” (2003年高考作文:感情亲疏与对事物的认知)(《怎一个“情”字了得》) 精彩开头的常用技巧小结 1.由新颖形象的比喻入题,直接扣题。 2.由优美的排比句式入题,先声夺人。 3.由对比手法入题,表明立场。 4.由名言警句入题,彰显底蕴。 练习 请以“谈意气”为题,采用上述开头方法的一种或几种,写一段精彩开头。 提示:“意气”一词,《现代汉语词典》列有三个义项:(1)意志和气概,如意气风发;(2)志趣和性格,如意气相投;(3)由于主观和偏激而产生的情绪,如意气用事. 例子如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打,那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼; 如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼,那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄; 人,欲傲立于世,成为一代雄主立一世伟业,那舍我其谁,勇战万方的意气就是其成功的基石。 议论性散文素材有很多种,化用诗句和运用古代诗人爱国报国等事列为论据当然会对所写议论性散文增色不少,为高考应试作文首选。 这是我收集的优美议论性散文摘抄,希望能对你议论性散文写作有所帮助。 1.议论性散文精选之『李白』 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/0121583db628ac07bba16786.html 2.议论性散文精选之『苏轼』 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/89fd77516ea0f81f377abecc.html 3.议论性散文精选之『杜甫』 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/d1227045ca6ffc21cefca3d1.html 4.议论性散文精选之『屈原』 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/92353a1f7ee6e90d314e15a4.html 5.议论性散文精选之『陶渊明』 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/b0f5a427d7667704908f9dc1.html 6.议论性散文精选之『项羽』 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/0b4b0ceff2f0b231adafd58c.html 7.议论性散文精选之『荆轲』 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/6308fa6d10064bfc42169488.html 8.议论性散文优美片段摘抄 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/4c2060efd4b2e111fcfa3cf3.html 9.议论性散文精选之『孔子』 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/83e78d907283f985a877a414.html 10.议论性散文精选之『嵇康』 http://hi.baidu.com/%D3%F1%BD%A3o0/blog/item/6308fa6df7c52ef34216944a.html (一)经营人心 清代乾隆年间,南昌城有一点心店主李沙庚,以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假,对顾客也怠慢起来,生意日渐冷落。一日,书画名家郑板桥来店进餐,李沙庚惊喜万分,恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字,墨宝苍劲有力,引来众人观看,但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点,李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说:“没有错啊,你以前生意兴隆,是因为‘心’有了这一点,而今生意清淡,正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟,才知道经营人生的重要。从此以后,痛改前非,又一次赢得了人心,赢得了市场。 人心是一笔无形资产,是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言,经营人心是事业健康、持续发展的关键。 (二)平凡与不平凡 海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说:如果让一个日本人每天擦桌子六次,日本人会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次;可是如果让一个中国人去做,那么他第一天可能擦六次,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就会擦五次、四次、三次。到后来,就不了了之。有鉴于此,,他表示,把每一件平凡的事做好就是不平凡。 (三)成功之道篇十:道德类话题作文导写训练 “道德”作文导引 王伟 王小晨 一、模拟作文题 道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的《道德经》:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。 道德可以是一种承诺,掷地有声;道德可以是一种担当,责任重于泰山;道德可以是一份善良,春风化雨;道德有一个底线,无法逾越。但时有媒体、人民在拷问:什么是道德的底线?温总理说:“你们(商家)血管中应该流有道德的血液”。 面对道德,我们应该有怎样的责任?道德的提升,我们又应该如何去做?根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文,不少于800字,要求立意自定,题目自拟,文体不限。 二、写作指导 道德,是一个广受社会议论的热点话题,无论是提倡社会和谐还是“以德治国”,乃至每个公民的自身素质修养。近几年,一些社会强势群体的不当言行,一些无良商家的制假、售假,引起专家学者,乃至一代人的思索和反省,温家宝曾言“你们的血管中应该流有道德的血液”。用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考,无疑是一种绝好的形式。 说来道德是一个宽泛的话题,为了避免泛泛而谈、空洞说教,审题构思中一定要学会“化大为小”,如从范畴的角度,承诺、责任、良知、善良、博爱??从小的角度切入,精致地阐述某一点,以小见大反映出时代性。另外一定要注意要辩证全面地分析,虽然社会中有这样那样的缺失、有着沦丧的表象,但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光,要注意使用那些有美好道德的,能够坚守传统美德的人物事例。 在文体和结构的安排方面,可以选择记叙文或小小说,利用精巧构思,写人记事要典型,可以正方选择材料,情节写出波澜,主题达到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立,避免以偏概全,要有深刻的认识,同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝试使用并列段使用分论点或者小标题的形式;如果使用“层层深入展开”可以按“道德是什么?——道德怎么样——如何去做?”或者选择由因到果、由现象到本质,由个别到一般的思考形式。若写成散文,注意线索的安排,语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度,提升语言 的生动性、深刻性,切不可空头说教,导致文章乏味枯燥。 三 优秀范文 道德的血液 宽城一中高二.14班孙士涵 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之??道德之心,人亦皆应有之。道德,是一个民族身体里应该流淌的血液。 道德,是人之生存之根本。 古德之心,泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信,五德修身,方可修身、齐家、治国、平天下!仁之爱,成孔子“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”的德之师;义之忠,成岳飞“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦,成孔融“三岁让梨,尊长尚礼”的德之贤;智之慧,成孔明“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的德之臣;信之守,成季布“一诺之信,千金难买”的德之志。他们以德修身,上奉明君,下诲贤才,大济天下。 五德铭心,香薰尚德之邦,风正行德之气。道德之心,使中华文化源远流长,灿若星河。 道德是一个企业领军行业先锋的法宝。今德之心,庸庸国人之缺失。灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下,滋生着腐锈。“三鹿”才被“三聚氢氨”击倒,“双汇”的“瘦肉精”上海的“染色馒头”再次冲击国人的信任;“楼薄薄”“楼歪歪”“楼倒倒”房产商们,忘记了他们身体流淌着道德的血液。万物莫不尊道而贵道。无德则失道,失道者,则必遭世人之唾弃,市场之淘汰。 道德是一个民族崛起的精神支柱。 现代的物质文明,呼唤着道德精神之指引。“不义富且贵,于我如浮云。”社会竞争,不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者,以袁文婷为标,传道授业,德诲桃李;为官者,以沈浩为标,廉政爱民,全心全意为人民服务;为商者,以海尔为标,先义后利,市场竞争不忘道德操守。为国者,更应该大力加强思想道德建设,规范法律法规,弘扬传统美德。日本地震,我们以德报怨,积极的救援,才是一个国家应该有道德风范。 以史为鉴,以道为标,启道德之心,让我们民族身体里道德之血液,净浮躁之气,化精神危机之结。重振尚德之邦,展华夏雄风! 教师点评:此文思路清晰,结构严谨,语言古朴,形成了汪洋恣肆气势,是一篇难得的佳作。开头引用了孟子的名言,既诠释道德的内涵,又引出道德之心,进而引出“民族的身体应流淌道德的血液”这一中心论点,然后从个人、企业、民族三个角度论证。个人角度,作者分别从“仁、义、礼、智、信”五个方面列举五个材料,结构整饬,韵律和谐,充分显示了作者的深厚的语言功底。企业角度,作者敏锐的捕捉到现实中最新反面事例,在批判当今道德滑坡的同时,能一针见血指出其危害。然后上升到国家民族的高度去思考,指出道德建设对于民族崛起的作用。结尾以文言发出号召,简洁有力,回应开头,再次强化论点。 让道德之花开满心房 宽城一中高二.6班 刘雅楠 玉可碎而不可损其白,竹可破而不能毁其节――题记 一直将于丹心语铭记于心,最令我动容的一句是:“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞,却足以为人停下忙碌的脚步,去细细品味。身处喧嚣浮华的世界,似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己;再没有一座山头,可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化,冷酸的微小交替。但一个真正的英雄,会让道德之花,常存于心,会在人生的路途上,为自己设下一道底线,永远不去跨越。 叹――花开无声 生前身后,毁誉参半,但曾国藩的心中,却永存着一朵道德之花,“立功、立德、立信”三不朽,他克已奉公,历尽宦海风波而安然无恙。名利之前,他宠辱不惊。功高盖主,但他却俭以自律,每天不断地写日记反省自己。日复一日,道德的底线,在他心中愈磨愈尖。任何人触踫,便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻,仍再接再厉,向世人展现一个高洁而孱弱的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然,他那一贯治家严谨的态度与风格,究竟是在怎样的道德观下得以形成?这是一个我们可以称之为英雄的道德者,是他教会我们道德面前,不应有半点犹豫,坚定地为自己的心做主。 赞――花香沁人 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗,不向恶势力低头,因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为,为了使其平衡,他敢于斗争,敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路,十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱,坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心,祖国便是他的道德观,坚定着这个道德,才可以不惧强大的势力,排除万难回到热爱的祖国。品――花落有痕 时光流逝,一千多个昼夜已经过去,汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远,然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾,许多人没有自私地选择逃避,内心的道德观在呼唤他们,我们的同胞水深火热中,他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命,自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前,毅然地选择了伟大?我想,他的内心中,一定盛开着一朵灿烂的道德之花,日益受着阳光的滋润,才会有如此震憾的力量。 让道德之花开满心房,让自己成为一个可以为心做主的英雄。 教师点评:此文结构巧妙,使用比喻的形式拟写题目,且从喻体的角度切分文章结构而形成小标题,新颖别致;其次,立意选材中,把道德化为“修身治家、为国为民、大爱无疆”这几个方面,选取典型的正面人物,唤醒读者对道德的观照;再次,有理有据的议论之中,佐以典雅精炼的语言,形成散文式的议论风格,很有气势。 纵观全文,不只见到文美,我们更能体现作者面对道德的独特思考,及正直向上的人格。 人生的基点 —— 高二(13)班赵明旺 百尺高台,起于垒土。千里之行,始于足下。古人云:“大丈夫以修身齐家治国平天下为己任。”首先要做的就是培养个人的道德素养。 运筹帷幄,决胜千里,栋梁之才成。 张良拾遗,孺子崇德,佐王韬略授。 在深色城墙的映衬下,信步在下邳城外明媚风光中的青年显得格外悠然。他站在桥上,正醉心于景,噗通......一只鞋被抛入水中,他缓过神来,不知何时一位穿着粗布短衣的老者立于身后,他正不解的看着老者那一只伸出桥的边缘的脚,老者便淡然说道:“小子,把鞋给我捡回来!”见老者不便,就恭敬的把鞋捡了回来欲递与老者,老者却抬脚示意给他穿上,老者苍苍的白发顿时消散了他心头的怒火,便跪下给老者穿上了鞋子。老者欣然一笑,转身即去。青年满脸诧异,伫立良久未去,不时,老者又从远处走回。“孺子可教矣,吾欲收汝为徒。”老者满脸感动道。青年如此便得到黄石公《太公兵法》真传,成就了高祖刘邦所赞的“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的千古奇才——留侯张良。 高擎国格,不辱使命,美名传后世。 定若磐石,爱国之德,十年如一日。 对祖国温度的不适,勾起了他在北国的回忆。呼啸着雪花的苍穹,羊群,凌乱的胡须和随风摇曳的符节,都是清一色的苍白。是那么的空寂、凄凉。多少年来如一日的坚持,黑发熬成了白发,不变的唯有那毫不灰心,绝无动摇的眼神。苏武“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的品德,使他再次看到祖国的长城之时,充满心中的爱国之德溢流而出,化作两行老泪的纵横。 不惑立志,得民心向,蜀汉基业成。 恶小不为,善小而为,德贤服于人。 江畔。两队甲士嘶声震天,刀光剑影,分明只是一场厮杀而已,不,不对,厮杀中间还夹杂着衣衫褴褛手无寸铁的老百姓,原来那一队战士是为了保护老百姓而个个变得面目狰狞,无暇自卫的战士被一个一个击杀,倒下。涌动的人流中一个骑着高头大马的人疾呼:“誓与新野百姓共存亡,违令者斩,云长立时来援!”河水湍急,白浪滔天,鲜血染红了欲坠的斜阳。就在此时一长髯将军在前方不远处怒目杀出......勿以善小而不为,勿以恶小而为之。正是因为刘备携子民过江的仁义爱民之德,唯德唯贤,能服于人,才有了赵子龙单骑救主的忠诚之举,和孔明等人鞠躬尽瘁的辅佐,使蜀汉成为鼎足天下中有力的一足。万顷洪泽,初积小流。合抱之木,生于毫末。欲立人生,道德为基。人生途远,不亦重乎? 教师点评:文章试图用三副对联的形式,以简洁的语言去概括张良、苏武、刘备事迹 ,虽不工整,但显示出作者的独运的匠心。从敬老、爱国、爱民三个角度诠释了“孝”“忠”“仁”的道德高标。对于三个历史人物的描写,简洁而传神,显示出作者的想象力及作者文言工底。结尾运用反问,掷地有声地回扣话题。 四、必备素材 哲理格言 1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 —— 孟德斯鸠 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 —— 刘备 3.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 —— 罗曼?罗兰 4.有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 5.如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。 ——狄德罗 6我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 7装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 8.美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 9.养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。—— 鲁迅 10.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。—— 诸葛亮 11. 道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺。 ——意大利诗人但丁 人物事例 事例1、 2010年10月20日深夜,西安音乐学院学生药家鑫驾驶一辆红色雪佛兰小轿车行驶至西北大学西围墙外时,撞上前方同向骑电动车的26岁女工张妙。药家鑫下车查看,发现张妙侧躺在地上,发出呻吟声,想记下车牌号。害怕她以后无休止地来找看病、索赔。想到“农村人难缠”,药家鑫索性从随身带的包中取出一把单刃刀,向张妙连捅数刀。张妙当场死亡。药家鑫随即驾车逃离,事隔三天,经历了警方的两次询问后,10月23日,药家鑫终于向父母说出实情,并在后者陪同下向警方投案。 就当外界围绕药家鑫一案正在激辩“激情杀人”、“‘好人说’能否减轻罪责”时,力挺药家鑫的言论在4月1日横空出世。“我要是他(指药家鑫)我也捅??怎么没想着受害人当时不要脸来着,记车牌?”当日下午,一位网友在微博上贴出了所谓“药家鑫同门师妹”李颖在网上留言的截图。问题关键在于,药家鑫的“冷血”逻辑居然有人拍手认同。一时间,由药案引发的社会道德危机因李颖言论而放大。 教育学专家认为,这传递出中国教育的危险信号,直接体现出药家鑫们极端自私的扭曲价值观。 事例分析:多大的仇恨以致连捅八刀?面对他人从生至死,难道没有半点“不忍”?对药家鑫“难缠”的说辞,张妙的丈夫痛斥药的心理素质“连三岁小孩也不如”。后者的辩护律师则将药的行径归纳为“激情杀人”。“激情”是指“一种强烈的、短暂的、爆发式的情绪状态”,意为行为人因一时的激愤情绪而实施的犯罪行为,没有预先确定的犯罪动机和目的。不过,这一辩护很快因“受害人并无过错、不存在激怒行为人”而备受质疑。于网友看来,“激情杀人”近乎是对药家鑫无可争议的、故意杀人行为的狡辩。 当一起简单的交通肇事案进而演变为恶性杀人案后,众声喧嚣遮蔽了凶手连捅受害者八刀的残暴,“激情杀人说”调侃着钢琴的魅力和法律的尊严,凶犯亲友同学的态度挑战着人性的最后良知。有关药家鑫案所谓情与法的纠结,其实不过是中国社会底线失守的一个最新例证。 底线是最低标准,是最起码要遵循的规则,是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。如果不是到了关键时刻,应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是,近年来,这两个字却频频出现在公众视野,当道德、规则甚至法律通通被无限度地破坏和践踏,中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”。 事例2 2011年央视3.15特别行动节目曝光双汇在食品生产中使用“瘦肉精”猪肉。12日央视《消费主张》栏目对上海华联等超市涉嫌销售染色馒头的事件进行了报道,称上海盛禄食品有限公司分公司,涉嫌将白面染色制成的馒头,在上海华联等多家超市销?? 三鹿倒下了,“皮革奶”、染色馒头又横空出世;拒绝了苏丹红,瘦肉精又开始扬名立万;河南的“健美猪”被曝光了,“化妆猪”又在重庆站了起来。 4月18日公开发表的讲话中,近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件,这些恶性的食品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家,如果没有国民素质的提高和道德的力量,绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。 白岩松说,总有一种底线在悄然生长。只是我们还应该看清,“悄然生长”的底线是否一直在节节后退,或者它本身就只有极少数人还在苦苦坚守。当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样,人们对底线的要求就注定一低再低—— 2010年年初,广西烟草局一官员的“香艳日记”风行一时,面对舆论风暴,韩寒就写了一篇博文“力挺”当事男主角,并以九条理由论证“韩峰是个好干部”:在其他干部都送二奶房子车子的时候,他送给自己的女人最贵重的礼品仅仅是一个手机或MP4;他在公共场合办手机卡的时候按顺序排队,一排就是两个小时??韩寒的调侃得到不少网友的认同,今天找到一个这样的干部或许真如大海捞针。有落马官员声称“腐败是被逼的”,真相如何姑且不论,但前不久江苏盐城官员张翕飞“高调退贿”风波被视为异类甚至被解读为“沽名钓誉”,便足以看出今日社会对为官者的底线要求有多低。 对涉嫌强拆的质疑,有江西官员投书媒体高呼“没有强拆就没有新中国”;为了完成节能减排指标,很多地方寒冬时节宁可让居民冻得瑟瑟发抖也要拉闸限电;上访者可以被送进精神病院,年轻法官会离奇在看守所“自杀”,甚至喝开水也能死人;对于村民有关贪污腐败的举报,山西一村支书直言“我不贪污,当官干啥”。张狂已经是一种传染病,而一些地方执政者已经逼近无耻的底线。 一段流传于网络上的帖子显示,广东省茂名前市委书记罗荫国接受调查时称,“要说我是贪官,说明官场都是贪官。凭什么专整我?真让我交代,我能交代三天三夜,把茂名官场翻个底朝天。中国不就是腐败分子提拔腐败分子,腐败分子反腐败吗?像我这样级别的,谁不能供出来百十个人?这太平常了!” 无一幸免——养猪户在饲料里添加瘦肉精,奶农往牛奶里掺杂三聚氰胺;曾经是人间天使的医生,收取红包已成常态并对自己的行为振振有词;商人坑蒙拐骗,大生意大忽悠,小买卖小骗局;北师大一位叫董藩的教授,因为在微博上的一句“名言”而在新加坡成了“名人”。他说:当你40岁时,没有4000万身价不要来见我,也别说是我学生;记者编造新闻,本  篇:《龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台》来源于:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 优秀范文,论文网站
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