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    时间:2017-07-12来源:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 本文已影响
    相关热词搜索:闽南 传承 调研报告 保护 文化 传承闽南文化的意义 闽南文化的传承与发展 篇一:关于传统文化传承与保护的调查报告 关于传统文化传承与保护的调查报告 【摘要】随着中国社会的不断发展变化,人们的观念也在不断发生变化。虽然对传统文化的传承,依旧挂在嘴边,但效果却常常不尽人意。因此需要把中国优秀传统文化融入到人们的日常生活中,将其与时代发展相结合,更好地使中国的优秀传统文化源远流长。 【关键词】原因 意义 解决 我想我要做这个报告的主要原因是从传统文化的发展现状及其意义来考虑的。中国文化,博大精深,其中最具代表的是中国精神。从小悦悦事件,我开始怀疑我们是不是很好的传承了中国精神;从一系列食品安全事件,我不得不怀疑我们国人的诚信观念;从一条条外国人在他们国家用中文打出的标语(禁止随地吐痰、扔垃圾…),我开始怀疑我们所提倡的道德素质;从外国人见面的热情,我在想我们真的是礼仪之邦吗?当然,中国优秀的传统文化还有:传统节日、文学、手工艺、饮食文化、科学技术…可是,我们看到这些优秀的文化受人们的追捧力度似乎还不及外来文化。国家将几个传统节日定为法定节假日,这在一定程度上也说明了人们在某种程度上的不重视,这也就有提上法制日程的必要。对于传统文学,感兴趣的很少。至于,传统科学感兴趣的更是少矣。也许,传统文化中发展势头最好的要数饮食文化了,可是我们看见还是有很多人愿意花高价吃肯德基、麦当劳… 传承与保护优秀传统文化意义重大:继承和弘扬中华民族优秀传统文化是社会主义现代化建设的客观需要,科技、工业、农业的现代化建设离不开前人积累的优秀经验。继承和弘扬中华民族优秀传统文化是发展社会主义市场经济的需要,经济的发展需要经验和良好的环境。继承传统文化中优秀的部分,不仅可以用经验更好地应对现实中出现的问题,而且可以促进诚信交易,从而为经济发展建造一个稳定的环境。继承和弘扬中华民族优秀传统文化是构建社会主义和谐社会的需要,优秀的传统文化在打造良好的经济秩序时促进了经济发展,从而为和谐社会的构建打下了经济基础。继承和弘扬中华民族优秀传统文化也是建设全面小康社会的客观需要,建设全面小康社会需要汲取传统文化中有关经济、政治、文化的经验。传承与保护优秀传统文化对于我们个人而言:能够不断地完善我们的人格;提高民族自尊心和民族自信心,增强民族自豪感和民族责任感;能够更和谐地与人交往… 我想,通过调查来证实一下自己的想法,同时找到有效对策。 对象、内容:我这次调查的对象是不特定人群,我想传承优秀的传统文化是我们每个人应该做的,所以未对对象进行限制。为了验证自己的想法和找出解决方案及避免答卷者的疲劳,我设计了十一个短小的问题,主要是关于对方是如何对待传统文化及对传统文化历史、现状、未来发展的看法。当然还有一些附加性的问题,如教育水平,我想这在某种程度上将会影响人们的态度。经过调查,我发现结果与我预料的几乎差不多,只是少一些偏激性(来自:www.XIelw.Com 写 论文网:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台)的想法。 这次调查的过程与结果大体上是:首先,为了感受一次全新体验,我尝试了网络调查,不过并不是很顺,粘贴问卷总是粘贴不了。后来,在同学的帮助下,我采取了创建全新问卷的办法,将问题粘贴了上去。创建好调查后,我将其发布到空间和微博上。发布后,我发现我这个问卷还存在着很多不足,诸如:选项过长、问题不新颖、还存在着类似的重复性内容。我想以后做问卷调查时应该注意到这些问题,尽量做到周全。不过效果还是挺明显的,我通过数据导出,很清晰地看到了调查结果,基本上实现了调查目的。 我想针对人们对传统文化的知之甚少及对传统文化现状和未来发展的漠视,应该采取一些对策。首先,国家应该发挥其文化管理职能,例如可以通过学校教育,因为人们了解传统文化的主要渠道是老师的传授,而且从教育水平来看,一般受教育程度越高的人对传统文化的关注越高。然后,媒体应该发挥好其引导作用,使人们形成正确的价值取向,面对传统文化能做到“取其精华,去其糟粕”。还有,宣传要更贴近群众,采取先宣传人们喜闻乐见的事情,然后再谈一些深奥的东西的方法。最后,我们个人应意识到继承优秀传统文化的重大意义,不仅有利于个人的发展,也是对我们祖国负责的一种表现。在日常生活中,我们要自觉传承优秀的中国精神(尊老爱幼、睦邻友好、见义勇为…),我们要发自内心的热爱自己民族的文化,去认识、关注它,去保护它。篇二:关于泉州传统文化的弘扬与保护现状的调查报告 社会实践调查报告 泉州传统文化的弘扬与保护现状 ——来自“海丝”起点的光芒闪耀 北京交通大学 经济管理学院 物流0902 09245050 王妮莎 泉州传统文化的弘扬与保护现状 ——来自“海丝”起点的光芒闪耀 调查主题:泉州传统文化的弘扬与保护现状(以普度、提线木偶、南音为主要调查方面) 调查人员:王妮莎 调查地点: 福建省泉州市 调查对象:泉州本地人 调查时间:2010年8月13日—2010年8月18日 有人说一种文化的命名,就在于它具有自身独立的特色和存在价值。福建泉州,在历史上,是海上丝绸之路的起点,曾被马可波罗誉为东方第一大港,是闪耀在中国东南沿海的一颗璀璨的明珠。千百年来,在这方美丽的土地上,形成了特有的泉州文化,养育了一批批泉州文化的传承者,弘扬者。 泉州文化之所 以称得上是一种文 化,与它自身所存在 的特色文化以及源 远流长的形成过程 是分不开的。自宋代 起,泉州便开始形成 了自己独特的海商 文化——这是由当 地传统文化与海外 文化的不断碰撞与 交融所逐渐形成的 独一无二的文化。抱着对泉州传统文化的浓厚兴趣,我选择这个课题进行调查。泉州最具特色的传统文化说起来也是大家耳熟能详的,包括普度、提线木偶、南音等。 进行调查的这几天,对传统文化深入了解,对于传统文化的弘扬与保护现状可以说是喜忧参半。忧之——早已经沦为陋习的普度如今被视为百害而无一利;让人喜爱的提线木偶后继不力,最具代表性的泉州木偶剧团成员少而且年龄大。喜之——泉州南音已远播到菲律宾、印尼、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家了。 普度 都说文化是人类生活的反映,活动的记录,历史的积沉,是人们对生活的需要和要求、理想和愿望,是人们的高级精神生活。把这句话用在普度这一文化习俗上再合适不过了。只要是了解泉州文化的,没有人不知道普渡的存在。 普度是泉州沿海地区的一种民俗文化现象。据资料显示,现在的泉州,整个旧七月里,几乎每一天都会有几个角落轮到做普度,但任何角落的住户在七月十五这天都不做普度而要祭祖先。我在做调查时,刚好就是处在旧历七月,所以就到有办普度的几户人家家里采访一下。在调查之前,已事先到这附近的菜市场去走走了。因为祭祀行为集中、祭品的需求也集中,七月市场供求十分紧张。视线所及之处都挤满了人,不用问也知道这两天菜市场的生意如何。到人家家里去的时侯,大家都很亲切,虽然忙,但是态度还是很好。因为是放假期间,所以小孩们都来走亲戚,显得热热闹闹的。问问小孩,除了头一句顶我说,不可以和陌生的大哥哥说话外,倒还是很开心地说,很喜欢普度。原因很简单,因为老是读书,不然就是补习上特长班,很少有机会和表亲们在一起,像这种日子怎么玩都不会有大人催着去读书了。我也问了问几位大婶,了解到问题所在。各家的情况不一样,家大业大的往往趁着普度来联络生意上的朋友以及亲戚们的感情,大办酒席,铺张浪费。因为基本上都会发出邀请,但出席的人数不定,所以给准备食品的大婶们很多麻烦。一位大婶无奈地说,东西买少了怕来的人多了不够吃,东西买多了,你看这天气,冰箱是不够用的,隔天就变质。旁边一位大婶则笑了,菜市场就在旁边,这特殊日子里供货到很晚呢,不够就买,而且这么热的天气都吃不多,省着呢。 普度的浪费是一个问题。而普度宴后滋生了酒后驾车等不良现象则是另一个严重的问题。但由这些年来的禁止行动可总结,普度现象是无法从根本上杜绝的。因此,我认为了解普度习俗的历史来源、发展进程以及现状是十分必要的,所谓知其然,更知其所以然,才能有的放矢去移风易俗,使精神文明建设取得实质性的效果。有人一直叫嚣着,普度百无一利。当人们在叹息说人与人之间越来越冷漠是有没有想过普度是一个绝好的交流的机会啊?今日普度,是人和祖先交流、人与鬼神交往的活动,亦是人与人交际的机会。祭祖、敬老、相聚,可以增进亲族、邻里友情,又可以给商界人士提供交往机会、沟通信息的机会。这几天调查下来可知,政府的措施其实已经起到很大的效果了,虽然现在多少保留一些农历七月祭祀鬼神的习俗,但请客演戏,大吃大喝,大肆铺张浪费之风已经绝迹。所以,我想说,传统文化也包括了习俗,而普度这种对人们的精神生活和物质生活产生持久影响的传统不应该被永久地注销掉。有一位老人说,对普度是有感情的。我更多是想起了从小到大普度里那些快乐的记忆。若真让普度消失,又有多少人是愿意的。提线木偶 8月13日,网上出现 一则报道——美国卡内基 音乐厅主办的“古今回响” 中国文化节周三就要在纽 约开始。而打头炮的是泉 州提线木偶戏。表演者泉 州市木偶剧团将把这门传 承了一千年的古老技艺以 新的姿态奉献给纽约的观 众。 谈到中国的木偶艺 术,不能不提到泉州提线 木偶,不仅因为提线木偶 在木偶艺术门类中至高无上的地位而且因为,早在1000年前,泉州提线木偶就已名扬世界。所以,在这个高速发展的时代里,提线木偶的传承与弘扬显得尤为重要。而在2007年1月9日,随着“国宝”级的提线木偶戏大师黄奕缺的离去,泉州木偶戏剧界在悼念之余不得不考虑木偶戏剧的传承问题。因为没办法见到泉州木偶剧团团长王景贤,所以换一种方式去调查。把最近的报纸中有关提线木偶的报道找出来,又在网络上收集资料,最后总结。目前提线木偶的现状已经有些好转了,各方都在采取措施,中国木偶戏“申遗”已进入申报文本的准备阶段,泉州启动了“保护工程”,泉州木偶剧团在谨慎重地进行文化体制改革等等。但是,这些都只是少部分人的行动。正如泉州市戏剧研究所副所长黄锡钧所说:“文艺最重要在于受者,文艺和受者是鱼和水的关系。”所以,要真正地让提线木偶可以更好的发扬光大而且不需刻意去保护的话,那就要让木偶进入到人民群众当中。这并不是让文化趋于流俗,而是让人们从内心真正喜欢木偶从而让提线木偶有了根基。中国人都不会忘记,2008年8月8日,泉州名剧《四将开台》在鸟巢上的闪亮演出,那短短的时间让人们知道了,还有提线木偶这一玩意儿。而且,可能是对木偶的好奇与欣赏吧,从那以后泉州木偶剧团的档期就排满了,而且在国外演出占大部分。中国人自己对提线木偶的重视还是不够的,如果能从小培养孩子对提线木偶的兴趣就算不以之为职业,至少不会让提线木偶消失了。总有人会被提线木偶的一整套精巧成熟的操线功夫和精美绝伦的偶头雕刻、偶像造型艺术与制作工艺所折服的。南音 正如之前所说的,艺术要 存在于受者才能更好地传承和 发扬光大,而南音就是如此。 南音在泉州有深厚的群众基 础,作为陶冶情操、自娱自乐 的文化表现形式,它与我们闽 南人的生活息息相关,在闽南 人聚居之地几乎都有民间南 音社团。而三五成群,家庭式 的南音演唱在泉州最为常见。下午四五点的时侯,走到小区的亭子里,你会发现有很多老人聚在一起。而我就是挑这个时间去看看,听听曲调优美南曲,来荡涤一下思绪。走了几个小区,看到两三个小亭子,都聚集着老人们,还有陪老人出来逛逛的小孩子。不过,也有一些老人聚在了太阳照不到的花丛中,坐在石椅上泡着荼乐呵乐呵。清唱也有,伴乐也有,可惜我实在不懂如何去欣赏,只能说听起来很舒服。尤其是看在眼里的那番景象着实让人感动。在落日的黄昏里,老人们听着节奏徐缓、古朴幽雅、委婉深情的南音,安静地坐着,微笑地闭着眼,好一幅祥和的画啊!也有小孩跟随着老爷爷来听多了,清清喉就大声唱起来,引得老人们笑呵呵的,童音稚语,听起来更有一种说不出的感觉。想拍张照留恋,但放弃了,不忍打破这样一种平静。等着声音一停,我就走到一位老爷爷旁边,老人心情很好,他说不只在这里,在其他地方也都有这样的小聚,人老了,对什么都没有追求,反而更喜欢听听唱唱这些历史久远的南音,磨磨时间,又有点儿消谴,多好啊。 因为南音几乎成了泉州人生活的一部分,就像每日三餐一样,所以,南音并不需要多余的保护,它会在人们的手中代代相传。而就我的调查结果,这可以算是“批判继承,古为今用”的最佳典范了。而政府也采取了很多措施,来弘扬南音。于泉州南音这一文化遗产的保护、挖掘、继承和研究,政府一直处在中心位置,近十年来,各种活动层出不穷,为了南音的发展起到了极大的作用。而学术界也对南音曲目进行搜集、整理。由小方面可以看到,南音依然活在我们的生活中,而大方面则可以看到,南音在被越来越多人接受与了解。从而总结出,南音的现状还是很好的,在弘扬方面也绝不逊色。篇三:《厦门旅游与闽南文化旅游》调研报告最终版 厦门大学实践教学调查报告 厦门旅游与闽南文化传承 姓名及学号: 王崇菲 24320142202492 许德春 24320142202510 肖子扬 24320142202506 王定强 24320142202493 王阳刚 汤凯24320142202489 唐家龙 24320142202490 许亚强 24320142202512 院系:软件学院 专业:软件工程 年级:2014级本科 指导教师:蒋昭阳 2016年5月22日厦门大学实践教学调查报告 ........................................................................................................... 1 摘要 ............................................. 1 引 言 .............................................. 2 一、选题目的与意义 .................................. 4 (一)选题目的 ................................................................. 4 (二)选题意义 ................................................................. 5 二、实践总结及回顾 .................................. 6 结语 ............................................... 11 附件1:人员分工 ................................... 12 附件2:调查问卷 ................................... 14 附件3:采访记录 ................................... 34 附件4:实践计划表 ................................. 39附件5:心得体会 ................................... 42 (一) .............................................................................. 42 (二) .............................................................................. 43摘要 厦门作为首批沿海经济特区,在20年前就把旅游业确定为重点发展产业之一,同时,厦门属于闽南文化覆盖圈,是我国几大文化之一,但是厦门地区的旅游业现今仍然是定位在观光旅游与风景旅游的基础阶段,游客来到厦门大多只能观赏自然风景,或者在商业区购物,而很少能够领略闽南文化,这不利于闽南文化的传播也不利于厦门旅游业的发展。基于以上背景,我们小组同时在网上和现实中向游客和生活在厦门的各色人群分发关于闽南文化传承与厦门旅游的调查问卷,并随机采访游客和本地人,调查人们对于这二者之间的关系认知。旨在解决闽南文化与厦门旅游之间的问题,实现二者的共同繁荣。 关键词: 厦门旅游业 采访调查 闽南文化 建议措施实践调查报告 厦门旅游与闽南文化传承 引 言 厦门作为首批沿海经济特区,在20年前就把旅游业确定为重点发展产业之一,而厦门旅游业也确实给厦门带来了繁荣与发展。作为全国闻名的旅游胜地,厦门的旅游业的确已经很繁荣,并极大的带动了厦门经济的腾飞,但是厦门地区的旅游业现今仍然是定位在观光旅游与风景旅游的基础阶段,游客来到厦门大多只能观赏自然风景,或者在商业区购物,旅游体验单调乏味,游客的回流率很低。旅游产业整体缺乏特色,对闽南文化在厦门旅游业中的发掘严重不足。在描述厦门时,人们普遍以环境优美,空气清新,海滨城市等词汇,而不会去描述当地的文化,这就使得厦门缺乏厚重感。中国是一个历史悠久的国家,各个地区,不同民族都有其特色鲜明的文化,这种历史的传承使不同地区打上了不同的标签,这是一个地区区别于其他地区的鲜明标志。有了厚重的文化底蕴,才能去更好的发展本地区的特色。而厦门位于闽南文化覆盖范围内,本身就带有鲜明的闽南文化标签,却不能很好的结合自身地区文化特色的优势,而只是侧重于海滨城市的优势,利用环境优美,气候适宜来吸引游人,这不是不可以,但是没有本身特色,会泯然于众多海景城市中,如今的厦门旅游业不可避免的遇到发展的瓶颈。 闽南文化,是指生活在福建地区的人共同创造的(主要是闽南人),并一代代传承、发展与创新的地区性文化,是源远流长博大精深的中华文化的一个支系,其分布范围为我国改革开放以后被誉称的?厦、本  篇:《龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台》来源于:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 优秀范文,论文网站
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