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    时间:2017-07-17来源:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 本文已影响
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“命运”这个词,好像并不是一个褒义词,因为当我们生活称心如意的时候,我们常常使用的是“运 气”“机遇”这些词语,“命运”一词往往是无人问津的;而当我们在碰到不幸,或者不能理解和接受自己的困境时,“命运”往往飘然而至,常常挂在我们的嘴边,甚至是作为借口来逃避残酷的事实。 当然,如果我们仅仅是把“命运”当作接受现实的辅助工具,来解释生活中诸多的不如意,倒也无可厚非,甚至可以说是可取的,这样做多少能起到一点“止疼”的疗效,因为发生的事实是无法挽回的,我们毕竟还需要向前看。 但是,如果一味地沉沦于“命运”的泥淖中而不能自拔的话,那可真的就是一种悲哀了。因为我们的态度和行动可以改善我们的境遇,我们没有理由因为一次或几次的不如意而错过大好的机会。况且,人生不如意者十之八九,一帆风顺叫人生,坎坷沧桑也叫人生。 所以说,我们可以相信命运,但决不能坐等命运——那样永远没有好运!性格是在对人、对事的态度和行为方式上表现出来的心理特点。 在生活中,当人们指出我们的缺点时,我们一般会耸耸肩,无所谓地说:“天生的。”其实,这不过是我们躲避问题、逃避现实的借口而已。 心理学家认为,影响性格的因素是多种多样的。人的性格的形成固然有先天的因素,但后天环境的影响也是不容低估的。后天环境包括家庭环境、工作环境、学习环境等等,它们的影响是一点一滴、潜移默化的,但是我们不能否认它对我们性格的形成有着至关重要的作用。 古往今来的无数历史事实证明,在历史发展的紧要关头,最终考验的还是人的性格,性格往往在关键时刻发挥作用。历史上,陶渊明的罢官、苏东坡的罢官、海瑞的罢官,无不是因为他们的性格。 所以我们可以说,性格决定命运。 要把握自己的命运,就要培养良好的性格,而良好性格的养成不是一朝一夕就能完成的,更不是教出来的,而是靠自我修炼来实现的,我们可以有意识地改造自己。任何人只要有心,就没有什么改不了的恶习。当我们性情暴躁的时候,深呼吸,仔细想想后果,久而久之即使不能完全改变性格,最起码也学会了控制自己。 生活的经验告诉我们,工作也可以改变人的性格。通过工作,独生子女的娇气逐渐离他们远去,取而代之的是工作的认真细致,他们的心智也变得越来越成熟,脾气也不会那么急躁了。 朋友,你想掌控自己的命运吗,那就来好好改造自己的性格吧,因为性格决定命运。 精彩范文2: 命运需要自己掌握 蝎子与青蛙一起慢慢地沉入河底,蝎子被淹死,青蛙被毒死,双双命丧黄泉?? 之所以会出现这样的结果,是因为它们的命运没有掌握在各自的手中,而是把自己的命运寄托在别人的身上。这是危险的。 命运需要自己掌握!这是一个多么简单而又内涵深刻的道理啊,但在关键的时候能有几人把握得住呢?只有真正把握住自己命运的人,才不会随波逐流,失去自己,才能走上成功之路,走出一路精彩,一路辉煌。 有人说:“有勇气主宰自己命运的人,才是英雄。”是的,主宰自己命运的英雄,古今中外不乏其人。 霍金是英国杰出的理论物理学家,他是一个坐着轮椅、挑战命运的勇士。霍金在剑桥大学读研究生时,就完全瘫痪了。后来又因肺炎进行了穿气管手术,导致完全不能说话,看书则必须依赖一种翻书页的机器。他就是在这样的情况下,极其艰难地写出了著名的《时间简史》,探索出宇宙的起源。 美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒,一岁半时因病丧失了视觉和听觉。然而海伦并没有向命运屈服,她凭坚强的毅力战胜了病残,掌握了5种文字。24岁时,她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。此后,她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中,曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。 霍金和海伦·凯勒,正是因为把命运牢牢把握在自己手中,不向命运低头,敢于挑战,才成就了自己的辉煌。而把命运寄托于他人、他物,只能埋葬自己的前程与事业。“戊戌变法”失败的一个重要原因,就是以康有为为首的维新派把希望过多地寄托在了大阴谋家袁世凯身上,结果一败涂地。 而一战后,法国为防止德、意入侵而建造马其诺防线,此工程之浩大简直超乎想象!从1929年到1935年,总共用了6年时间才将工程的主体部分基本完成。工程总造价高达50亿法郎,相当于当时法国一年的财政预算总额。但是,这样一条曾经号称“固若金汤”的钢铁防线,却被德军不废一枪一炮轻易攻破,成了世界军事史上最大的笑柄。 这不能不引起我们深思:命运不应当寄托在他人、他物上,否则付出的代价可能是惨重无比的。一个人的发展及未来的命运,不是依托外部环境、靠外力来左右的,那种期盼贵人相助或借助外力来改变自己命运的想法,是不切实际的,有时甚至是相当危险的。在历史的教训中,我们应当有所鉴戒。 “天生我才必有用”,自己的命运要靠自己来把握,所有的成功者都是自己命运的主人。只要有排除万难的毅力和信心,就一定会创造出奇迹,成就自己的最美好的人生。篇二:习惯决定性格,性格决定命运 习惯决定性格,性格决定命运 别让你“只想不做”的“习惯”影响“命运”! 性格也是一种成本,但这是一个比生产成本、销售成本、管理成本等更隐性、更难掌控的成本。一个成功的管理者应该具备哪些性格特征?管理者应该如何成功地塑造自己的性格魅力、成功地改变自己的命运? 充满自信 永不言败 ——培养自信型性格 自信是人生的脊梁,拥有自信,你将在一切挫折面前永不言败;自信是天使的翅膀,让我们去自由的翱翔人生;自信是一种无悔的执着,让我们守护自己的使命;自信是一种生存的智慧,让我们在成功与失败的夹缝中傲雪凌霜;自信是一种生命哲学,让我们透视厄运的本来面目;自信是一种无穷的力量,让我们从失败的对面发现成功。 自我控制 冷静控制 ——培养自制型性格 也许你无端的受到了指责和误解;也许你一招不慎,在人生之路上迷失了方向,也许你的心正受着痛苦的煎熬,你的精神正在崩溃的边缘徘徊。但是千万要记住冷静面对,学会控制,要知道,上帝欲毁灭一个人,必先使其疯狂。 善于思考 以智取胜 ——培养善思型性格 我们生活在五彩缤纷的世界,总要不停的面对各种各样的人,应对形形色色的事。在人生旅途上,奋力进取的同时,还要懂得保护自己,怎样使自己游刃有余,永操胜券?思索是唯一的选择。充实自我 不断进取 ——培养学习型性格 我们正生活在一个头脑竞争的时代。越来越激烈的竞争压力让人们认识到只拥有知识是远远不够的,因为知识是一个动态系统,时间的流逝衰老了生命的同时,也在老化着已有的知识。如何让知识常有常新,其唯一的选择就是学习——终身学习。 关键时刻 思路清晰 ——培养理智型性格 理智表现为一种明辨是非、通晓利害以及控制自己行为的能力。具备这种能力并能自觉保持,或者更深层次的说,当这种能力变成一种理性取向时,它便形成一种性格。 改变命运 只靠自己 ——培养独立型性格 独立,既创造了自我,也成就了社会,没有社会成员文化意识上的独立,这个社会将失去存在的质量。独立型性格,是社会发展的一种认同,一种提示,一种动力。 果断行事 敢于冒险 ——培养果断型性格 果断,是一种性格,也是一种气质,它会让身边的人体验到雷厉风行的快感。果断更是一种境界,只有果敢行事、当机立断的人,才会让人钦佩、羡慕、信赖并从中获得安全感。这是一个需要果断地时代。 心胸坦荡 豪爽率真 ——培养豪爽型性格 “豪爽者皆成大事之英雄”。豪爽,确是一种令人很爽的性格。豪侠仗义,豪气冲天,豪情满怀,豪言壮语……正如诗人余光中盛赞李白:“饮一口豪气,秀口一吐,就半个盛唐。”豪爽的性格,让历史都充满了灵气。 风摧不垮 雨打不折 ——培养坚韧型性格 有一种人,比如鲁迅、保尔"柯察金、霍金等,他们的性格具有很强的魅力,面对人生的沧桑、生命的磨难或者是际遇的不幸,他们性格中那种坚韧不屈的个性,会让一切困难束手无策,因而性格本身就是一种所向无敌的力量,这种力量是他们征服世界的基础。 阳刚气度 强者风范 ——培养刚毅型性格 刚毅拯救了尘俗边缘的灵魂,摒弃了世俗的舒适和安逸带来的贪恋、犹疑、怯懦,所有的困厄在其面前最终只能销声匿迹。刚毅让思想更深刻,心灵更坚韧,品德更高尚。 (1)积极思维的好习惯 有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦:第一个梦是梦 到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打着伞,第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起,但是背靠着背。临考之际做此梦,似乎有些深意,秀才第二天去找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹脱光了衣 服躺在一张床上,却背靠背,不是没戏吗?”秀才一听,心灰意冷,回店收拾包裹准备回家。店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗?今天怎么就打道回府 了?”秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“唉,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定能考中。你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是双保险吗?跟你 表妹脱光了背靠背躺在床上,不是说明你翻身的时候就要到了吗?”秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。可见,事物本身并不影 响人,人们只受到自己对事物看法的影响,人必须改变被动的思维习惯,养成积极的思维习惯。 怎样才算养成了积极思维的习惯呢?当你在实现目标的过程中, 面对具体的工作和任务时,你的大脑里去掉了“不可能”三个字,而代之以“我怎样才能”时,可以说你就养成了积极思维的习惯了。 (2)高效工作的好习惯 一个人成功的欲望再强烈,也会被不利于成功的习惯所撕碎,而溶入平庸的日常生活中。所以说,思想决定行为,行为形成习惯,习惯 决定性格,性格决定命运。你要想成功,就一定要养成高效率的工作习惯。 确定你的工作习惯是否有效率,是否有利于成功,我觉得可以用这个标准来检验:即 在检省自己工作的时候,你是否为未完成工作而感到忧虑,即有焦灼感。如果你应该做的事情而没有做,或做而未做完,并经常为此而感到焦灼,那就证明你需要改 变工作习惯,找到并养成一种高效率的工作习惯。 高效工作从办公室开始:1)了解你每天的精力充沛期。通常人们在早晨9点左右工作效率最高,可以把 最困难的工作放到这时来完成。2)每天集中一、两个小时来处理手头紧急的工作,不接电话、不开会、不受打扰。这样可以事半功倍。3)立刻回复重要 的邮件,将不重要的丢弃。若任它们积累成堆,反而更费时间。4)做个任务清单,将所有的项目和约定记在效率手册中。手头一定要带着效率手册以帮助自己按计划行事。一个人一天的行为中,大约只有5%是属于非习惯性的,而剩下的95%的行为都是习惯性的。5)学会高效地利用零碎时间,用来读点东西或是构思一个文件,不要发呆或做白日梦。6)减少回电话的时间。如果你需要传递的只是一个信息,不妨发个手机短信。7)对可能打来的电话做到心中有数,这样在你接到所期待的电话后便可迅速找到所需要的各种材料,不必当时乱翻乱找。8)学习上网高效搜寻的技能,以节省上网查询的时间。把你经常要浏览的网站收集起来以便随时找到。9)用国际互联网简化商业旅行的安排。多数饭店和航线可以网上查询和预订。10)只要情况允许就可委派别人分担工作。事必躬亲会使自己疲惫不堪,而且永远也做不完。不妨请同事帮忙,或让助手更努力地投入。11)做灵活的日程安排,当你需要时便可以忙中偷闲。例 如,在中午加班,然后早一小时离开办公室去健身,或是每天工作10个小时,然后用星期五来赴约会、看医生。12)在离开办公室之前开列次日工作的清 单,这样第二天早晨一来便可以全力以赴。凡事有计划计划习惯,就等于计划成功。凡事制定计划有个名叫约翰·戈达德的美国人,当他15岁的时 候,就把自己一生要做的事情列了一份清单,被篇三:性格与命运 读书改变性格,性格决定命运 ——读《性格决定命运》有感 城北中学 6.1 姜越 每个人的性格都是不同的,但也就是因为每个人都有不同的性格,所以每个人一生的命运就有所不同。命运联系着性格,同样性格改变着命运。总之,性格决定命运! 在《性格决定命运》这篇小短文中作者写了这样几则故事:一个是美国摩根财团创始人老摩根先生,他那种把荣誉看得比金钱重要的性格使他从一个小小的普通职员变成了一名大老板,也使他的摩根财团垄断美国金融业长达100多年的;曾国藩先生从一个性格倔强到近乎刚愎自用的人成为一个盖世功臣,湘军统帅;印度英雄甘地以坚韧的性格带领印度人走向独立。而左宗棠虽然才高八斗,勇武雄健,但因性情暴躁,口无遮拦,做事不留余地,最终难成大事,无法与曾国藩相提并论;郑灵公因为一个玩笑而丢了性命,亡了国??这些故事教给了我们一个深刻的道理:性格决定着我们的命运。所以我们要培养好的性格,摒弃不良的性格。 当然,人的性格是可以改变的。改变的途径有很多种,其中最好的就是读书。俗话说“腹有诗书气自华”,苏联人高尔基说过,“书是人类进步的阶梯”。当年曾国藩平定太平军后进京面圣,北京城万人空巷,都想一睹这位盖世功臣的风采,许多相术之人更是不愿错过这次机会。可是曾国藩竟是个其貌不扬的糟老头,明明是奸臣短命之相,为何会有这等荣耀?就是因为读书。他原来的确是一个倔强甚至刚愎自用的人,可读书让他的性格在潜移默化中发生了变化,变的亦刚亦柔,刚柔并济,因此他的命运也改变了。 在生活中,性格决定命运的例子比比皆是。性格好比是水泥柱子中的钢筋铁骨,而知识和学文则好比浇筑在上面的混凝土。只有钢筋和混凝土充分相融,才会有坚固的混凝土结构。性格很重要,但任何人的性格都不是完美无瑕的,虽说瑕不掩瑜,可有的瑕疵却会影响人的一生,所以一定要试着去改变,从而完善自我。 青少年朋友们,为了能有一个美好的未来,为了能充分掌握自己的命运,从现在起,努力完善自己的性格吧!而读书,就是摆在我们面前的完善性格的最好的途径。多读书吧,让书籍成为我们腾飞的翅膀。篇四:德强高三预测2016年高考作文题 德强高三预测2016年高考作文题: 2016-3-14俄秀珍 作文指导:引、析、提、联、深。 扬简朴之风,铸人文之魂 2016-3-12分析师大附中一模 德强高三、二班杨丽婷作文54分 一、简朴:材料.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 世界最穷总统要数乌拉圭总统穆希卡了。穆希卡穷得住板房,保镖只有两个警察,还有一只三条腿的瘸狗。然而,令人意想不到的是,阿拉伯一名酋长出价100万美元欲购买穆希卡的甲壳虫座驾,却遭到了穆希卡的拒绝 这辆车大概也就价值千余美元,穆希卡为什么不肯卖呢?穆希卡表示,这辆车是他的妻子和朋友赠送的,他永远不会将其卖掉。穆希卡任职乌拉圭总统以来,一直开着这辆生产于1987年的蓝色甲壳虫。今年79岁的穆希卡反对消费主义,个人生活极为简朴。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 扬简朴之风,铸人文之魂 提:勤俭节约,乃是中华发族的传统美德,其简朴之意可铸就人文之魂。 引:乌拉圭统穆希卡一生 ,生活作风极为简朴, 穆希卡的俭朴,也反映在他的政治观点上。他倡导世界和平、反对消费主义。 析:我认为这不仅是其习惯使然,更是其人文的灵魂。 析:简朴即朴素,人之简朴,表现有二:一是生活简朴,二是精神恬淡。 联古:——对节简朴素的理解,古人早已为我们作深刻注释:子曰∶?人无远虑,必有近忧。? 意思是:家风清俭是君子图大业之初始,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平 诸葛亮《诫子书》说?夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。?指恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。朱熹、曾国藩家训中也都明确指出:要勤俭持家 。果真如此,俭朴让我富足。古有古的风骨,今有今的风范。 联今:——毛泽东就是这样的人,他是一国之领袖,心中揣着人民,想着国家的大事, 身上却没有一分钱,袜子破了自己补,毯子破了自己缝,然而却?指点江山激扬文字,粪土当年万户侯? 。邓小平也是这样的人,他家居设臵简朴,节俭躬行经历了种种的磨难,但始终风格不改,而精神上却高瞻远瞩,为特区画了一个圈,从此使中国走进了特色的社会主义。 联现实(正)——生活俭朴,俭朴让我富足。俭朴让我发达。 我们必须大力提倡。千万别这样想,?以上说的都是伟人,我们就是一个小百姓,无关紧要,?此言差矣! 有一个人,静静拾起这简朴之风,这人文之魂。愿这时间变慢,愿我们品味这种精神,她就是杨绛,老人在《走在人生的路上——自问自答》一书中,表明自己对简朴的看法,?崇尚节俭?。至今他家的凉台未封,至今屋中的水泥地面没装,然而所有的收入都捐给了母校——清华大学。这就是百岁老人的情怀,这就是百岁老人的恬淡精神,不急不躁,不愠不火,恬静自然流淌,语默动静,一切声色,尽在心中。无言,亦是一种简朴,这正是简朴铸就的恬静之魂。 联现状(反)——尽管社会上有很多地方不尽人意,尽管有些人在经济车轮奔驰中遗忘了自己的灵魂, ——还记得那风靡一时的光盘行动吗?还记得抓老虎,打苍蝇的严肃壮举吗?还记得一名名贪官垂头丧气的神情吗?尽管如此,我们决不受其影响,决不能忘掉我们的国魂——勤俭持家,国富民强。 深合: 惟简朴之气,可杜贪腐之风;惟简朴气可禁欲望之乱;惟简朴之风气,可铸中化之魂。我之中华少年,既要传递美德,更要树其灵魂。铭我国殇,扬其根本,树其人文。在追梦的道路上,简朴学习,简朴做事,简朴做人。简朴不仅是一种习惯,更是一种性格,性格决定命运。 古之昭昭,上下五千年的文明史,今之浩浩,浩然悠远的正气歌, 惟简朴之美德不朽,惟人文之魂,华夏共吟。 名言:?静以修身,俭以养德, 非淡泊无以明智,非宁静无以致远? 二、态度与人生:阅读下列材料,按要求作文: 1一位哲学家说:平视、仰视、俯视是人生的三种姿态,恰当运用,会收获精彩人生。 要求:选准角度,自定立意;自拟题目; 文体特征鲜明,不少于800字。 平视生活56分张春阳2016-3-23 引析:你可曾习惯仰视?仰视摩天的高楼,仰视恢弘的门宇。仰视富人的挥霍无度,审视自己的窘困,仰视明星的光芒四射,品度自己的卑微。 你可曾享受俯视?俯视平潭的道路,俯视绽放的盆景。俯视乞丐的低头求助,得到片刻的优越,俯视猫狗的殷勤讨好,获得须臾的满足。 提:我们从未喜欢过仰视与俯视,因为那样太累。我们一直需要平视,平视他人,赢得应有的尊重,平时生活,走出别样的人生。 联:平时生活,看尽世间丑美,感受人世冷暖。浮华洗去,你可看到贪官身上的丑恶;揭开面纱,你能感受到卡西莫多的美德。当宫崎骏放弃了仰视奥斯卡,他就做到了平视生活,于,是描画出人与自然的和谐之美,给这浮凉的世界增添一丝暖。当托尔斯泰放下高贵的身份,他就做到了平视生活,他去救济难民,我们看到粗犷外表下的心灵之美。 联:没有平视,怎知人世冷暖。浮华洗去,你可看到贪官身上的丑露;揭开面纱,你可感受卡西莫多的美德。当宫奇骏放弃仰视奥斯卡,他就做到了平视生活,于描画出人与自然的和谐之美,给这浮凉的世界增添一丝暖意。当托尔斯泰放下高贵的身份,他就做到了平视生活,他去救济难民,我们看到他粗犷外表下的美丽心灵。 没有平视,怎知人世暖凉? 联:平视生活,填补心灵沟壑,厚重生命底蕴人。周树人平视同,发现当时的中国并不是理想的象牙塔,救身不如救心,才有了以笔为枪,俯身甘为孺子牛的鲁迅。经常有人说:诺贝尔欠鲁迅一座文学奖。我说,鲁迅的厚 重与笔力唤醒沉睡的雄狮,他平视着惨淡的人生与淋漓的鲜血,文学奖又怎能足够用来褒奖其战斗的一生! 没有平视,怎能筑就如此底蕴! 深:平视生活生,采撷尘世之大美,静享一世心安 。不畏浮动遮望眼,只缘身在最高层。不去仰视浮云的缥纱,你可尽情享受寥廓;不去俯视山路的险远,你就永持 览众山小的气魄。站在山顶的你,平视生活,你获得的就是一种超脱,有如陶渊明采菊东蓠下,有如范促淹遥望岳阳顶。他们平视生活,而心怀天下,为人景慕。 没有平视,哪 来此境界! 结:学会平视,就把握了生活的准则 ;理解平视,你就深刻了生命的真谛。把平视当一种态度,你看清了别人与自己,你理解了丑露与美丽。平视生活吧,你会臭到花的清香,你会发现树的秀美,你更会看清生活魅力与生命的真谛! 作文2 平视他人天地宽——高三、二班赵雪娟 夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?答曰:平视他人天地宽。 众人尽知,青松挺立,入松林方能不折;小溪涓涓,入大海方可不涸;那青松没有以俯视的角度看待一切,小溪没有以仰视的角度看待海洋,于是万古留存,物如此,人亦如此,真正的智者必定知道,只有平视他人,方可天地宽广。 静水流深,大音希声。淙淙的泉水响叮当,但一次干旱过后就了无声息;而宽广的海洋即使有再大的风浪也波澜不惊,俗语说:一瓶不满半瓶逛,因为真正的满瓶水是不会发出任何声响的,因上可见,见识短浅的人才会到处炫耀,从而求得别人的仰视,真正的成功者永远永远都是平视他人,安然自持的,所以成功无须仰视,以平视待万物,我心自有云白风清。 身处高位,不求俯视。晏子使楚的故事大家都听说过,高傲的楚王依仗着自己身居高位便让晏了来访走偏门,而机智的晏子当即一击?出使狗国者才钻狗洞。身居高位的楚王,你俯视他人只想收到如此结果吗?我们的总理周恩来,身份,地位高吧,却曾紧握着掏粪工人时传祥的手说:?我们都 一样是为人民服务。?一句简单的话语尽显平视风采,美德永传,万古流芳;再看今朝,知名演员林志玲在发布会上,出现了暖心的一幕,身高1、8米左右的林志玲在与合作者一一握手时,竟半蹲身体以求与合作者平视,举动虽小,风采尽显,是其平视精神使然,他们都 是真正的智者,懂得平视他人,收获了宽广的内心。 当今时代的我们,在物欲横流的氛围下,更应把持住内心那一缕平视的清风,不因他人的贫贱而投以不屑的目光,也不因以他人的成就而过度崇拜。 身处高三的我们,大考来临,更多该是平视梦想,平视高考,不要被现实的枷锁困住。学会于万卷繁轶中清朗,于琐碎纷杂中明晰,于千锤百炼中坚强,于砥砺琢磨中厚重,在 这战场上,在这角落里,淡泊而坚毅,只以平视为寄,这才是灵魂的最佳归宿。 2美人难免迟暮,时光无法不朽,但平视的心态不应湮来;华年易考,但激扬着的平视精神的目光不应褪色,让我们以平视之心,视天地之宽。 作文3平视放帆入瀚海 今日读到孙中山先生的一则轶事:一商人拜会已就任临时大总统的孙中山,商人毕恭毕敬地要去下跪,孙中山一把扶住,说:?民国政府不行此礼,人人平等,只需握手即可。? 掩卷沉思,不禁感喟,孙先生可谓已得平视之真谛了。平视之真谛,就在于平等。因为平等,不必诚惶诚恐;因为平等,可以在争论中前行。相比清宫中的称呼?主子? ?奴才?的荒谬,倡导平视的孙中山才令人折服。 ? 然而现在,自由民主的两面大旗似乎有倾倒之势。记者追踪调查,竟遭毒打;群众上访,半路拦截,甚至被关进黑屋。有太多既得利益者已经习惯于高高在上俯瞰众生,丝毫没有平视之心。殊不知平视才是王道。沈浩一心为公,平视群众, 群众也为他喜为他忧,?第一书记?成就了精彩人生。 ? 美国?记者之王?华莱士自拟墓志铭:?他粗鲁,但公正。?这位用近乎?审视?的语气访问权贵的人,从不认为自己低人一等,他的内心是高贵的。他与被访者平视,他咄咄逼人的目光穿透人心,刺破最坚实也许最虚伪的面具,剖出一颗真实的心。他死了,但又有谁能说平视众生的他没有辉煌呢? ? 这个世间,每个人都是赤裸裸地来,终将赤裸裸地去。没有谁天生高贵,也没有谁天生低贱。 我们没有什么理由去仰视或俯视他人,只有平视。 ? 简〃爱对罗切斯特的呐喊,让我们看到了人与人之间的平视;达尔文的《物种起源》让我们看到了人与神的平视;帕斯卡尔的?人是一棵思想的芦苇?,让我们看到了人与自然的平视〃〃〃〃〃〃平视于人,平视于己,平视万物,只有竖起了平视的碑,才有勇气与胆量去质疑,去改变。 ? 小鸟卧于山脚,只是仰视,只能做?腾跃而起,不过数丈的燕雀;凌然于九天之上俯瞰大地,只是俯视,却不过?圣人不仁,以百姓为猪狗?。学会平视,只有用平视的目光,才能穿透冲冲的迷雾,进入澄澈的天地。 ? 中国梦,我的梦。让我们学习苏轼?上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞儿?的心态,学会平视,驱散身边的黑暗,焕发一个不冷漠、自由民主的新中国的光彩。 三、读书:材料:犹太人不禁书,即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久,深入人心。联合国教科文组织最近调查表明,在犹太人为主要人口的以色列,14岁以上的人平均每月读一本书,全国公共图书馆、大学图书馆1000多所,平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列,办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上,以色列是当之无愧的世界之最。 读书要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文, 不要套作,不得抄袭。 800字 作文1、让书成为我们羽翼 引(由名言引出论点,扣题。) 著名苏联作家高尔基曾经说过:?书是人类进步的阶梯。?书是一个知识的殿堂,是人类最好的精神食粮,也是人鸿鹄高翔的羽翼。 析(为什么要读书。) ?书中自有黄金屋。?书本中的知识是无穷无尽的,读书是为了更好地获取更多知识,开阔自己的视野,帮助自己创造,实现自己的人生目标。战国时期,苏秦去秦国以连横说进行游说,多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中,父母妻嫂都不理睬他,于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。 联析 (怎样读书?读高质量的书。)读书最重要的不是数量,而是质量。一本好书能使一个人思想精密,见解精辟。道德高尚,从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的?劣制品?完全可以省略不读。在这一方面,伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学,但是他发奋研读许多有价值的好书,因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识,终于成为一个知识广博的人,在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学,共产党主义理论中有很大贡献。 深 (怎样读书?始终如一地读书。) 所谓?活到老学到老?。一个人之所以能够不断提高,与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法,但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说:吾生有涯,而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天,但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地,但若不能不断补充知识和积累知识,便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为:谁落后于时代,必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里,若不能不断供给自己新的知识,将会被时代所淘汰。 3合( 由名言作结,回扣题目。) ?读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻。?可见,不同的阅读能开发人类不同的信纸,增长不同方面的知识。因此,我们更应该发奋勤读,让书成为我们生命飞翔的羽翼。 ( 读书是积累,知识的大小要靠日积月累才形成。年华如水,一去不复返,怎样才能不让它白白流逝呢?靠的只是自己抓,抓住了知识,抓住了今天,你就抓获了未来。 书,是知识的源泉,是人类进步的阶梯。要跟上时代发展的步伐,就必须不断读书,不断充实自己。 书,是我的良师益友。读书是我快乐,读书让我进步,读书伴我成长! ) 作文2读书带来快乐 着名作家高尔基曾说过:?书是人类进步的阶梯,是人类的良师益友?;英国剧作家莎士比亚曾说过:?生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀?;革命家列宁曾说过:?书籍是巨大的力量?。读书可以获取灵感,读书能够带来快乐。 读书,在绚烂的春天。没有人会否认春天的温暖和浪漫。?迟日江山丽,春芳花草香。?描绘了一个绚丽多彩的春天。在这个百花齐艳,百鸟争春的日子里,在书的海洋中,我寻找甜美的神秘。当一本《红楼梦》握在手中,我会细细体味宝玉对黛玉纯洁的爱,我会慢慢品味黛玉葬花心中的悲凉。我会和书中的主人公一起哭,一起笑,一起感悟人世间的喜、怒、哀、乐。 读书,在热情的夏天,没有人会否认夏天的火热和激情。?接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。?描绘着一个激情如火的夏天。在这个湖光荡漾,绿柳成荫的日子里,手中的一本《夏日的天空就像一页童话》被汗水微微浸湿。我的心已和书中的?她?合为一体,走在波光粼粼的湖岸,轻柔的发丝被微风轻轻拂动着,享受着夏日里的一丝清凉,好惬意! 读书,在悲凉的秋天。没有人会否认秋天的苍凉与希翼。?停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。?描绘着一个希翼苍凉的秋天。在这个秋风瑟瑟,落叶纷飞的日子里,静静地坐在窗前,读着《钢铁是怎样炼成的》,看着保尔悲惨的遭遇,认为一切都有了尽头,而他却告诉我们有一种力量叫坚强,书能让一切腐朽变为神奇,让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的活力。读一个希望的秋天,让希望填满心窝! 读书,在寒冷的冬天。没有人会否认冬天的寒冷与肃穆。?忽如一夜春风来,千树万树梨花开。?描绘着一个肃穆寒冷的冬天。在这个北风呼啸,寒风凛凛的日子里,蜷缩在暖暖的被窝中,品读着海伦凯勒的《假如给我三天光明》,体会着作者失明后内心世界的孤独、寒冷,但她坚持不懈的学习精神,像一束温暖的阳光照进我心中每一个角落。读一个坚持的冬天,让坚持捧暖你的心窝! 读书,在四季,四季,在读书。读书给我带来无限的快乐! 读书3 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。 2012年发布的我国国民阅读调查结果显示,我国人均阅读图书为4.35本。与世界上其它国家相比显得可怜,而这一数据,韩国是11本、法国是20本、日本是40本,俄罗斯是55本,以色列是60本。 有一组关于每年人均购书量的数据,以色列64本、俄罗斯55本、美国50本。而中国人平均购书费用,据国家统计局统计资料显示,2007年为9.8元,2008年为9.13元。而2012年美国全国零售商联合会最近发布的数据显示,美国人用于购书的费用居然占到总支出的20.8%。一项来自联合国对世界500强企业家读书情况进行的调查统计数据,日本企业家一年读书50本,中国企业家一年读书0.5本,相差100倍。 作文3读书.积淀.薄发 古人说:?欲为一代经纶手,须读数篇紧要书。?然而,国民阅读量调查中,中国却被其他国家远远甩在身后。?我国人均阅读图书为4.35本。与世界上其它国家相比显得可怜,韩国是11本、法国是20本、日本是40本,俄罗斯是55本,以色列是60本。这种现象怎能不令人担忧。一个拥有真正长期文化积淀的民族,才会走得更远,民族素质因厚积而薄发。 ?操千曲而后晓声,观千剑而后识器?。任何事情都有个渐进的过程,学习是一个积累的过程,读书尤其如此。只有数量达到了,才能完成质变。他学富五车,才高八斗;他舌璨莲花,隽思妙语,而成为一代宗师。钱钟书一生的荣誉数不胜数,这正是他毕生伏案苦读,造就了谦谦君子大德之风。亲人回忆,钱钟书一辈子都在读书,铸就了他思辨的目光。在日军侵华的战火中,他不惜生命保护着他珍贵的藏书;文革动乱最艰苦的时期,他也孜孜不倦地苦读着, 4抄录手稿。他留下的《围城》与《管锥篇》又无疑是后人最宝贵的财富。终使他雄辩大有孟子、韩愈遗风,享誉中外,这是积淀的力量。可见,读书使人丰富,使人睿智。 ?博观而约取,厚积而薄发?。读书需要广泛而厚积,方能薄发,这是阅读的力量。她走过百年沧桑,历尽了人生坎坷;她高贵优雅,温暖安宁。杨绛是这个喧嚣躁动的时代里一个最温润的慰藉,?让人看到活着真有希望,可以生活得那么好?。几十年不间断读书成就了她的文采,再艰苦的岁月也未曾动摇过她对文学的追求。下放干校期间,每天守菜园的闲暇时光,她便把腿当桌,不倦地读着用性命保全的藏书。当苦难的时光不再,她已经学会了多种语言,为她阅读各种语言的图书,奠定了扎实的基础。五十岁从零基础学习西班牙语,并完成翻译史上的巅峰之作《堂吉诃德》,这又何尝不是厚积而薄发最好的见证?为此,观其一生,故人不老,风骨犹存,知识的强大力量而产生顽强的生命力。 ?向来枉费推移力,此日中流自在行。?宋代大家朱熹告诉我们,书不能能帮助我们解决疑难问题,还能让我们做事轻松自如。反观现实,有的人也读书,不是为了积淀和进步,获取知识和汲取力量,而是为打发闲暇时间。君不见,桌上越来越多地呈现速成之作、俗不可耐的平庸读物,有的人竟视若圣明,这难倒不是阅读品味的倒退?快节奏时代让我们陷入浅阅读的习性。读经典,读名著,读圣贤之作,读科技人文,哪一种不能受益?特别是当今社会,科学日新月异的变化,不读书,何以跟上时代的步伐?不读书何以提高自己?难道不怕被时代甩在后面?所以,与时俱进,必须从读书学习开始,为自己将来着想,为民族素质提高着想。 ?问渠那得清如许,为有源头活水来。?朋友,要想让中华文化修养拥有深度与积淀,让民族永远兴盛不衰,那么,请拿起身边的书本吧!读书.积淀,方能厚积薄发,鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。 素材: 腹有诗书气自华 说犹太人读书多,这一点也不夸张。书是好东西,它给了人类无穷的智慧。所以智慧和财富都在犹太的人的脑子是和口袋里。所以二战稀特勒残害犹太人,原因是犹太人的财富是他打仗的资本。所以说读书的作用各影响是十分巨大的。 著名作家巴金十二三岁时,就背会几部书了,其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说:?现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过,但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事,可以使我明白文章并非神秘不可思议,它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。? 分析:?熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。?不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹,巴金老人已经告诉我们答案了。?读书与作文??积累的重要? 王国维在《人间词话》里谈到读书治学经验,他说:?古今成大事业、大学问者,必经过三种境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境 也。? (这一境是出自晏殊《蝶恋花》,这二境出自柳永《蝶恋花》,这三境出自辛弃疾《青玉案?元夕》。 ) 分析:第一境界是说,做学问成大事业者首先应该登高望远,鸟瞰路径,了解概貌,?望尽天涯路?;第二境界是说,做学问成大事业不是轻而易举的,必须经过一番辛勤劳动的过程,?为伊消得人憔悴?,就是说要像渴望恋人那样,废寝忘食,孜孜不倦,人瘦带宽也不后悔:第三境界是说,经过反复追寻、研究,最终取得了成功。 四、关于合作的经典事例 1、动物的互惠互助 你知道吗?动物之间不光有生存竞争,还有互惠互助呢。 蜜獾(huān)和导蜜鸟是一对好伙伴,它们常常相互合作,共同捣毁蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的树上,蜜獾不容易找到它。目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后,使去寻找蜜獾。为了引起蜜獾的注意,导蜜鸟往往扇动着翅膀,做出特殊的动作,并发出?嗒嗒?的声音,蜜獾得到信号,便匆匆赶来,爬上树去,咬碎蜂巢,赶走野蜂,吃掉蜂蜜。导蜜鸟站在一旁,等蜜獾美餐一顿后,再去独自享用蜂房里的蜂蜡。 海葵虾和红海葵也合作得很好。海葵虾的两只大螯(áo)各自夹着一只红海葵,整天东游西荡。一旦遇到危险,海葵虾立即提起红海葵,红海葵便用有毒的触手对付来犯者。这样,海葵虾可以到处觅食,不必为安全担忧;而红海葵只要收集海葵虾吃剩的食物就足可以饱腹了。 2、伟人故事 5篇五:高考语文作文素材大整理 高考素材整理大全——语文必修1-5作文素材整理汇总[夏] 必修一 第1节 (1)责任与胸怀——《沁园春·长沙》 在那个旧时代,革命运动正蓬勃发展。时代推移,最难能可贵的是,追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是执着不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷,却依然义无反顾,一往无前?回答掷地有声:责任。因为责任,我们的脚步更加坚定从容;因为责任,我们握紧命运的手臂更加有力;因为责任,我们的胸怀才无限崇高和宽广! (2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》 看似平淡的场景,却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的,生活因有真爱而美好,因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度,是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人,感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然,感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原自天性,它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰,需要细心栽培及爱心的滋润,并将感恩之心付诸行动。既要心存感激,也要能学会回报,将感恩之心付诸行动。 (3)自审与拷问——《小狗包弟》 在那闹剧迭出的荒谬年代,小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候,一条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而,读完这篇文章,读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力。里面有作者对荒唐社会含泪的控诉,也有严酷的自审,更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题提供素材:文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。 (4)学识与胸怀—— 《记梁任公 先生的一次演讲》 梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众,也深深地震撼了后人。学识会让一个人厚重深刻,谈吐不凡,出口成章。有学识者的一席话,如醍醐灌顶,让人如坐春风;也如黄钟大吕,产生振聋发聩的效果,增长你的见识,净化你的心灵,陶冶你的情操,提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹,学识会开阔你的视野和胸怀,让你纵观古今,放眼中外,以天下为己任,“家事、国事、天下事,事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧!本文可为以下话题提供素材:学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养。 (5)忘记与铭记——《短新闻两篇》 随着不列颠的永远离去,中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆。20世纪三四十年代,我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛,我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”,用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们:该忘记的一定要忘记,不该忘记的要铭记在心。 (6)弱势与强暴——《包身工》 60年前,在上海,有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工,从此阳光永远和她们绝缘,陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会,虽然包身工制度已经不存在了,但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着。我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工人。生活总是这样,总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。大家不必灰心失望,只要正义在我心,生活将永远阳光灿烂。 (7)逆境中的坚持——《烛之武退秦师》 烛之武三朝为宫,满腹经纶,却一直不得重用,其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬,是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄,而是以惊人的毅力在寂寞中图强,饱读诗书,关心时事,指点江山,激扬文字,终于在国家的危急时刻,也是最为关键的时刻,“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”,完成人生的辉煌一击,为自己的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述:生活是一块磨刀石,只有不断砥砺自己,才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄,烛之武的时代早已过去,但烛之武的人生之路,至少还启示着今天的我们,不论你经历了哪些挫折,不论你是否怀才不遇,只要是金子,你总会发光的。亦可从“人生的智慧”角度运用此素材: 有智慧的人,是成功的人。他虽然也会遇到困难和矛盾,但是他可以利用智慧化解矛盾。做一个有智慧的人,是我们的追求和向往。智慧的人不是孤单的,是需要互助的。你给我一个苹果,我给你一个苹果,各自还只有一个苹果。你给我一个智慧,我给你一个智慧,我们彼此就赢得了双倍的智慧。班固曰:“智者,智也。独见前闻,不惑于世,见微者也。”意思是所谓智慧就是知道一切,对听到的事有独到见解,能从一件小事推知大的道理。曾国藩说:“智从学问聪明中自然而生,非可强为,强为之智变成愚诈。”意思是说智慧不是天生的,而是通过后天的学习形成的。因为有了智慧没有翅膀的人类飞得更高。 (8)忠义的力量——《荆轲刺秦王》 何谓忠义?忠就是对自己上级的真诚,忠心就是对自己的主子忠心。古代比如对皇帝是叫忠心,因为皇帝是天下共主。现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的“还我山河”是一种忠义,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是一种忠义,于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”也是一种忠义。陆游说:“江河不洗古今恨,天地能知忠义心。”“忠义”是个好东西,也脆弱于它是个好东西——它像凯歌一样振奋人心,可以激发出人心底的力量,这力量可以抗击一切东西。所以这最单纯、最原始、最“直”的忠义如果遇到迂回的利用就是残忍,就是消亡?? 亦可从“义”“勇”“责任”等角度运用此素材: “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,易水诀别,荆轲刺秦,慷慨悲歌,大义凛然,千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火,义无反顾。 这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”等相关的作文中,由于材料感情强烈,运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”,也可以论证人应顺应历史的潮流,以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。 (9)性格的重要性——《鸿门宴》 培根说:“性格决定命运。”何为性格?它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式。命运是人类社会终极关注的问题,刘邦、项羽的两种极端性格,决定了成功和悲惨的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的于谦,由于铁骨秉直而落了冤死的结局时,又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天!历史给了“性格决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题,命运掌握在我们自己的手中,改造我们的性格就是改造命运。人类的历史和社会发展都告诉我们,性格决定命运。传说是虚幻的,生活是真实的,真实的生活需要切实的努力。 必修二 第1节 (1)苦闷与追求——《荷塘月色》 在那个铁屋子一样的时代,像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷,是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义,所以,充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走,在行走中思考,在行走中寻找,在寻找中追求。四处行走,四处寻找,毕生追求:或许,这就是生命的一种表现形式! (2)宁静与清幽——《故都的秋》 故都有着一种宁静,秋天尤其如此。生命从宁静中来,终须归于清幽。然而,喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花,这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽,就是享受生命旅程中最感动的时刻,就是享受灵魂的安详。一片落叶,一丝阳光,都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。 (3)优美与诗意——《囚绿记》 “绿”是无法被囚禁的,优美与诗意同样如此。对于“优美”与“诗意”的理解是不是只有优美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢?其实不尽然!对事业、学业的坚持不懈的追求,这种追求本身就具有优美的诗意。所以,不管是欢乐还是痛苦,不管是成功还是失意,都可以是有诗意的,生活都可以是优美的。关键在于我们对待生活的态度,关键是我们要热爱生活,以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过程,这样,我们就能获得优美而诗意的生活。 (4)跨越与提高——《就任北京大学校长之演说》 胡适先生为我们很好地诠释了什么是跨越与提高。从我们在这个世界上诞生的那一刻起,上天注定我们一生坎坎坷坷,有一条曲折漫长的成长之路。而我们,注定要微笑地面对那一次次的考验,选择逃避,便是死路一条。跨越门槛,一次的失足,两次的绊倒,三次的望而却步,我们在成功面前徘徊,在黑暗中摸索着通往成功的大门。终于,我们走了进去,回头望望,跨越门槛之路只有一步之遥。那一步,叫做勇气。 (5)梦想与追求——《我有一个梦想》 马丁·路德·金用他的人格,用他的精神,用他的生命,在感召和激励着众多的黑人兄弟去为自由、公正、平等而战。他的父亲是牧师,母亲是教师。他从母亲那里学会了怎样去爱、同情和理解他人;从父亲那里学到了果敢、坚强、率直和坦诚。但他在黑人区生活,也感受到人格的尊严和作为黑人的痛苦。穿越岁月的仰望,铭记为那些为信仰、自由而战的勇士。从酋长之子到反种族隔离斗士,曼德拉的一生波澜壮阔,充满着苦难与辉煌,抗争与宽容。他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想不懈努力,奋勇拼搏。愿同学们也树立远大的理想,勤奋学习,早日成材,为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献。 第一编 必修二 第2节 (1)坚贞与反抗——《诗经·氓》、《孔雀东南飞(并序)》 《诗经·氓》是一首弃妇诗,描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶,又到遭受虐待、遗弃的经过,表达了弃妇对遭受虐待与遗弃不可以不深思而慎取之”的感悟。她对“二三其德”的男子的愤怒,尽管她也怀着对往事的无可奈何,但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心。应是人性纯美的最早体现。人自然是智者,是哲人,是老师,留心观察大自然,你会满载而归,猛然顿悟! 本文可为以下话题提供素材材自然与人生生意志与目标;治学态度;人生感悟. 刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 (2)追求与坚守——《离骚》 两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时,依然坚守自己的精神家园,依然热爱着自己的祖国,坚持对美好理想的追求,用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高,从而感动着世世代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。 (3)追求与本真——《短歌行》 短歌不短,意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情:有人生苦短的忧叹之情,有对贤才的渴求之情,有既得贤才的欣喜之情,有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情,有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。 (4)离苦与乡愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》 寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。《采薇》,就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。 《涉江采芙蓉》是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇调”的“虚拟”方式:在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把同一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来。 (5)生与死——《兰亭集序》 如何看待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来,对生的执著、对死的排斥,是人所共有的感情,是客观存在的,人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁,历史在发展,由盛到衰,由生到死,都是必然的。因为人生无常,时不我待,所以要珍惜时光,眷念生活,追求真实,表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀,充满了哲理思辨,从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点,树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。 文笔洗练,文风纯正,发人深醒,令人回味。本文可为以下话题提供素材:生与死;人生意义;自然与心灵;生活态度。 (6)悲伤与旷达——《赤壁赋》 及时行乐,在有些场合,有些时候是一剂良药,但这不能成为人一生的处世态度。从古至今,能把这帖药用好的除苏东坡外,恐怕没有几人了。这不是一种消极避世,而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩,然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同;李白的豪放与飘逸让人欣赏,然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合,真君子也!本文可为以下话题提供素材:悲伤与旷达;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。 (7)自然与人生——《游褒禅山记》 “一花一世界,一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理,给人以智慧的启迪。由游山洞,作者得出了“尽吾志也而不能志者,可以无悔矣”的结论;由“仆碑”得出了“学者要深思慎取”。 必修三 第1节 (1)透视人世百相——《林黛玉进贾府》 黛玉眼中的贾府,不仅是多姿多彩的,而且是纷繁复杂的。贾府也只是这个社会的缩影。人们由于身份、地位、境况以及素养的不同,在社会大舞台上,各自扮演着不同的角色。学会观察社会上的人,学会观察身边以及周围世界不同的角色,能够透过其为人处世,言谈举止,了解其内心世界,从而对其作出正确的评价,决定自己应采取的正确态度,这是一个人生活在世界上应该具备的一种能力。描绘“人世百相”,展现形形色色、多姿多彩、纷繁复杂的人世百态,其目的在于“透视”,即透过表面现象看到本质,或真、善、美,或假、恶、丑,宏扬真、善、美,鞭挞假、恶、丑,推动社会的和谐发展。 (2)愚昧与顺从——《祝福》 祥林嫂的命运是可怜可悲的,这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶,但他们的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为,希腊哲人的思想、基督教先知的思想,终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶,不仅世世代代身份上是奴隶,更可悲的是,他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂,事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中,他们终生终世都将无法看到天日,都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这黑暗中,只有智者才能点燃光明的火种。 (3)厄运与抗争——《老人与海》 面对厄运,桑提亚哥没有退缩。面对厄运,我们无须紧皱眉头、无所适从。坦然面对,这是明智的选择。我们要扼住命运的咽喉,决不能让压力使我们屈服,而应当使生命因曲折而更加精彩。面对厄运,我们选择从容。既然我们选择了前方,就不怕风雨兼程。我们应当有顽强的毅力,所向披靡的锐气。没有人喜欢厄运,但厄运来临时,没有人可以逃避。一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。 (4)尊重与生命——《动物游戏之谜》 现代动物学家注意到动物具有游戏的天性,虽然还没有确定的答案,但是承认动物在游戏,承认动物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式,承认动物也是具有智慧的生命体,这本身就是认识上的进步。这种进步带来的影响是巨大而深远的,在生命伦理和生态环境等多领域具有重要意义。人类将因此重新定义动物,重新审视和动物的关系,进而重新认识自己。更重要的是让我们真正懂得,地球不是人类独有的,动物一样是地球的主人。 (5)探索与发现——《宇宙的边疆》从古代运用天文方法确定耕作时间,到现代对宇宙形成演变的种种假设,对宇宙的探索,已经成为人类生活的一部分。宇宙从何而来,向何而去;人类从何而来,向何而去,这些基本问题不仅具有科学意义,而且具有哲学的意味。而人生的宇宙又是一个什么样子?不能不令我们思考。 (6)严谨的科学精神——《一名物理学家的教育历程》 哪些方面的“教育”对成为优秀科学家最为重要?回答是“科学是需要想像力的,想像力能带来创造力”。科学不应该是枯燥的,而是充满乐趣的。探寻自然的奥秘,对真正的科学工作者来说,是和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”,也是人生的“境界”;科学不去踏踏实实地做实验,就不能得到基本数据,假说就不能确立。一味地空想,不去做基础工作,最终只能浮躁不已,达不到真理的彼岸。 必修三 第2节 (1)旅途与人生——《蜀道难》 丰富的想像,奔放的语言,雄健的笔调,生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难,又写了人生旅程的艰难,并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事,继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构,给人以奔腾回旋的动感;流走于其中的气吞山河的宏伟气魄,给人以涤荡心灵的强烈震撼。 (2)忧国与思乡——《秋兴八首(其一)》 铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来,寄托自己的故国之思;滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来,寄寓自己抚今追昔之感。那无所不在的秋色,笼罩了无限的宇宙空间;而它一年一度如期而至,又无言地昭示着自然的岁华摇落,宇宙的时光如流,人世的生命不永。 (3)怀古与伤己——《咏怀古迹(其三)》 汉元帝年间,巴山楚水一个倾国倾城的女子,背负着民族的期望,义无反顾地踏上征途,走进了朔风劲草的茫茫大漠中,将她的一汪秋水化成一辈子的守望,种在了历史的青冢里。诗人漂泊异地,远离故乡,处境和昭君相似,寄寓思乡之情,也借昭君遗恨绝域,曲折表达自己失遇无路、才不得用的感慨。 (4)登高之思——《登高》 古往今来,身世家国,荣辱人生,沉浮世态,得失人心,多少离愁苦恨,多少艰难困厄,全由杜甫一肩挑住。他像一个顶天立地的巨人,一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁,我们惊诧,生命是如此的沉重而悲壮! (5)音乐与人生——《琵琶行(并序)》 一闻乐,闻声不见人,情相触;再闻乐,见人再闻声,情相通;三闻乐,知人重闻声,情相融。诗人自身横遭贬谪、抑郁寡欢,琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨;青衫泪中表现出诗人与琵琶女“同是天涯沦落人”的平等心情。 (6)追忆与惘然——《锦瑟》 谜,要是一猜即破,也就没有什么耐人寻味的了;要是总猜不开,也就无法使人生出破解的兴味。这首有着难言之隐的《锦瑟》,既有猜想价值,又有猜想余地,是一个使猜解者错以为不难找到门径的谜。 (7)国家与私情——《马嵬(其二)》 唐玄宗如何贵为天子那么多年,却无力保护自己的女人——杨玉环,反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?这一反问虽然含蓄却很有力,启发世人记取唐玄宗沉迷情色,荒废朝政,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。 (8)仁政与暴政——《寡人之于国也》 孟子认为梁惠王要想称雄诸侯,必须施行仁政。只有行仁政,才能顺民意,得民心,进而得天下。施行暴政,只会自取灭亡。而施行仁政的措施就是关注民生,休养生息,因地制宜地发展生产。百姓安居乐业,社会长治久安,“王道可成”。此外,国君要常自省,革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民,抓住百姓和“王道”形成的关系,体现出民为国本的思想,在今天有极强的现篇六:2014高考考前作文写作指导及佳作 2014高考考前作文写作指导及佳作 1【作文题目】 馥郁是丹桂的格调,温润是美玉的格调,寂静是钱钟书的格调。正如性格决定命运一样,格调也影响着人生。钱钟书先生一生安于寂静,却创造了不寂静的人生。 请以“生命的格调”为题写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。【写作指导】 “生命的格调”,从语词结构看,题目是偏正式词组,重心在“格调”,“生命”是修饰成分,规定着写作的范围。生命的格调”即相当于人生的境界和品位。该题在文体上也没有明显的文体倾向,可以写成议论文,也可以写成记叙文。写成议论文,可以扣紧什么是“生命的格调”展开议论,也可以论述如何让生命具有高雅的格调,还可以用对比的手法阐明生命应该具有什么格调。只要观点明确而集中,富有现实针对性;事例能围绕观点,分析精到;见解独到,鞭辟入里,都可以敷衍成优秀的作文。写成记叙文,可以叙述一个与“生命的格调”相关的故事,从中得出关于人生、社会的启示,也可以记叙一个生命格调形成的过程。总之在文体的选择上考生有着十分充裕的时空。【参考范文】生命的格调 有一种生命的格调叫做淡泊。 濮水之边,你翩然远去,仅留下楚使的瞠目与叹息,谁人如你——庄子,只偏执那淡淡的清白,与道教合而为一,世界不过是你的主观产物,名利、地位于你只是虚空,你了解了蝶舞之愉、螳螂之负,驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中,清风相伴,明日可掇。 甚至,你看透了生死。惠子的离去,并未换来你的号啕大哭,谁言生命有不能承受之重,你依旧逍遥山水,以一颗平静的心相追逐。只言片语的记载中,对你唯有惊鸿一瞥,却看到了一份平静致远的处世态度。庄子,如同万花丛中的一株莲花,开得淡漠孤傲,亦如乱世中寡淡的丝竹之声,给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔,激起历史遥远的绝响?? 庄子的身影已在岁月中淡去,然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。 一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡,一句“采菊东篱下,悠然见南山”传颂千古,这就是陶渊明,庄生晓梦已不再,而那份淡泊在东晋传承了下去,他是受拙归园田的田园诗人,他是“不为五斗米折腰”的文人,他是独爱菊的隐逸者,远离官场,他获得了一片桃源天。远离喧嚣,他复得返自然,他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。 而今,物欲横流,信息技术、飞机、汽车??让世界变得越来越宽广,而人们的心却狭隘了,汲汲于功利,在一片灯红酒绿中孤寂地生活,少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度,于是,我们的生命格调迷失了,我们自己迷失了。当今,有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己,又有多少的商家为了利益迷失了自己。经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊,于是,桃花源般的生活于我们已是奢求。 淡泊是一份生命的格调,为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心,如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁,几时生活不富有,拥有心灵的淡泊便可使心灵富足,为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我? 一直淡泊下去,让心得以安宁,坚守淡泊的生命格调。【佳作评析】 如果看透作文题目中的“寂静是钱钟书的格调”一句的内蕴,那么对这篇作文的主旨,我们就不会太意外。作者将“寂静”看透,巧妙地转变成自己的中心“有一种生命的格调叫做淡泊”,然后由此展开,从庄子写到陶潜。本文从历史中来,又不沉湎于历史,后半部分的联系现实,虽然有的说法绝对化了,但古今的贯通让本文的旨意有了一些现实意义。此外,本文简练、醒目的开篇的第一段,第二人称的叙述视角,一目了然的层次等等也是可圈可点。(作者:高考冲刺网) 2【作文题目】 品位本意是指对事物有分辨与鉴赏的能力。生活中它可以是形象的展示,也可以是内在气质的流露,还可以是人生价值的体现??人们不断追求生活的品位,精神的品位??请以“品位”为话题,自选角度,自定立意,写一篇不少于800字的文章。(文体不限,诗歌除外) 【写作指导】 以“品位”为话题写文章,最容易出的问题是把“品位”和“品味”混淆了。“品位”是名词,它的意思是:①矿石中有用元素或有用矿物含量的百分率。②泛指人或事物的品质、水平。而“品味”的意思是:①尝试滋味;品尝②仔细体会;玩味③(物品的)品质和风味④格调和趣味。“品味”的第四种释义和“品位”基本是一样的,但是“品味”的范围大于“品位”,如果在写作的时候完全忽视这些差别,就容易写得文不对题。有的同学干脆在写作中抛开“品位”二字,连书写都成了“品味”,那就很难写出合格的考场文章了。 “品位”有高下,追求高的品位应该是一种共识。但什么是高品位?高品位的表象和本质是什么?一些人眼中的高品位真的是高品位么?为什么要追求高品位?怎样追求高品位?追求哪个领域的高品位?怎样才能追求到高品位?追求到高品位又怎样???同学们要练习拿到一个文题能提出各种问题,然后选择其中让自己有话可讲,有认识会分析的一个或几个问题展开自己的文章。 【优秀例文】 品位 树木花草,总有良莠之分;世间人物,自然也有品位高下之别。 高品位源于良好的环境。 蓬生麻中,不扶自直;白砂在涅,与之俱黑。品位的高下,很多时候与人的生存环境密切相关。书香门第,多有大家闺秀;市井小院,则出小家碧玉。虽说各有可爱之处,但高下之别自不待言。 出身是不能选择的,但后天选择一个良好的发展环境,则与品位的形成关系重大。近朱者赤,近墨者黑。孟母三迁,为的就是给孩子寻求一个更佳的环境。虽说不可能只靠搬家就搬出个“亚圣”,但倘若孟母不迁,则世间恐怕要少个文化的星斗,多个平庸的吹鼓手了。 高品位还源于高超的技艺,广博的学识。山歌村笛,虽不乏情趣,但终欠缺技巧,难免呕哑嘲哳难为听;琵琶女技艺超群,奏长安坊乐,则让人“如听仙乐耳暂明”,品位之高下是基于学识与技巧的。高山流水、阳春白雪、诗词歌赋??高品位的艺术形式哪一个不是代代艺人、学者用毕生心血浇灌出来的? 司马迁通史精文,成就了“史家之绝唱,无韵之离骚”;诸葛亮上知天文,下晓地理,中通古今,赢得了“千载谁堪伯仲间”的至誉。鲁迅知理达文,钱钟书学贯中西。历数这些高品位的名家大家,哪一个不是以高超的技艺,广博的学识作为自己的厚重基垫的? 高品位更源于崇高的道德,伟大的理想。 (来自:WWw.XieLw.com 写 论 文 网:性格决定命运高中作文)旗帜举得高,可以引领前进;鼓声擂得高,可以振奋士气。然而,利剑悬得高、钢刀举得高却只能带来更大的危险,更可怕的灾难。没有理想的正确指引,没有道德的适时约束,品位的高下就失去了本质的意义。这时某种意义上“高品位”的人反倒成了“危险品”。 风流倜傥,写得佳文美赋的公子子兰,勾结权贵,逼得屈子投江。擅长书法,自创宋体的秦桧,残害忠良,落个千古骂名。曾被称为“青年才俊”的汪精卫,出卖国家,出卖灵魂,落个“第一大汉奸”的“美誉”。道德的残缺,理想的迷失,使这些“品位”不低的人,最终被历史的车轮不留情面的碾入污泥之中,永世不得超生。品位的航船,没有崇高的道德,伟大的理想为舵,就必定误入歧途。 寻求佳境,增长学识,修正道德,树立理想。自然,你就会成为一个高品位的人。 【教师点评】 谈“品位”的角度很多。同学们大多很神往那种“有品位的生活”,可是怎样才能成为一个真正高品位的而不是矫揉造作的人呢?高品位到底从何而来?这篇文章做了一个比较全面的分析。环境、学识、道德和理想,从客观到主观,从浅层到深层。作者观点鲜明,思路清晰,论证有力,语言精练,把高品位从哪里来分析得比较透彻。 3阅读下面的材料,按要求作文。 有这样一个故事:一年冬天,爸爸需要一些柴禾,孩子找到一棵死树,把它砍掉了。到了第二年春天,令人惊愕的是,树干周围生出了新芽。爸爸看了看说:“孩子,别在冬天里砍树。”大自然有四季,烂漫的春、绚丽的夏、丰硕的秋、萧索的冬??人生又何尝不是呢?有时心情好,春风得意。有时坎坷、挫折接踵而至,让你仿佛置身寒冬。当你突遇寒流,请记住:不要在冬天里砍树,更不要忧郁地哭泣。等待,耐心地等待,始终眺望太阳升起的地方!只要你能够一直守望,暴风雪终将过去,春天终将来临?? 请以“守望春天”为题,写一篇不少于800字的文章,要求立意自定,文体自选,不得抄袭。 【写作指导】 “守望春天”是一个极具开放性的命题。谁在守望?守望什么样的春天?如何守望抑或怎样守望?要拓宽思路、广泛联想、巧妙构思。要使文章与众不同,可从以下三点着手:一是求真,我手写 我心,真切细腻地描摹再现“守望”的心情;二是求深,对“守望”的过程、“守望”的内涵和现实意义进行深入发掘;三是求新,就“谁在守望”“守望什么样的春天”来思考容易出彩。无论写什么,都要重在关照自我情感体验、活化生活积累,表现真性情。 角度一:写记叙性文章,“我”在等待着某个春天。“我”既可是真实的自己,比如写正跋涉在高三漫漫冬夜的“我”怎样守望理想的春天;抑或因父母婚变而烦恼,致信父母写“我”在等待家庭生活的春天;也可针对社会热点写出自己的独特思辩和真情实感。“我”也可以是其他对象,以第一人称抒写呼唤、向往、期盼等真情实感。 角度二:写抒情或记叙性散文。这里的“谁”可以是自己熟悉的人,如亲人、朋友等,或是自己喜爱的体育界、文学艺术界的明星、名人等;也可是自己关心的一类人,如农民工、留守儿童等,甚至是学校、企业、民族、社会等各个领域。用第三人称,以开阔的视野表达自己对社会、人生、时代的关注和思考。 角度三:写议论性文章。精选典型鲜活的材料,深入阐释“守望”的内涵和意义。比如“守望春天”需要坚守理想、需要坚韧不拔、需要坚定的信念等。 【优秀例文】 守望春天 江南的春天,该是什么模样? 踮着脚,伸着脖儿,也难以望穿那温软迷蒙的杨柳烟,于是我闭上眼,想象她的容颜。该有濡湿的粉墙黛瓦,潮润的青石街板,甜软的弹词在湿漉漉的空气中绵绵地唱,老渔夫们在烟雨迷蒙的鉴湖上摇那梭针似的乌篷船??江南的春天,该带着她满身的文化印记,清俏地立在黛绿色的江南。 可已是三月时节了啊??莺飞草长,烟雨欲来。我守望在太湖边,守望在断桥畔,江南的春天却迟迟不来。 迟迟不来啊??人们说你迷失在了现代生活的粉尘中,迷失在了轰鸣作响的机器声里,迷失在了人们匆匆的脚步中。 等待中,连油纸伞都已隐去了影踪。本应该是它来遮蔽春日江南那花针似的丝雨的——紫竹柄、香木伞骨、油纸伞面,更讲究的还在伞面上用苏绣针法绣上风摆荷叶、戏水鸳鸯。只有江南人才会如此精致地用心装饰生活中的每个细节。曾经的雷峰塔下,断桥旁边,许仙向白娘子递出的那一把伞,不就是这样灵秀唯美的油纸伞吗?试想若换作如今粗糙拙劣的尼龙伞,它如何承载得起那流传千年的美丽神话? 可江南的春天不来,油纸伞终究只能收在门后。小小油纸伞抵住了唐宋元明清的风雨颠簸,历千年不衰,却偏抵不住现代生活的疾风骤雨。据说四川直州还有全国最后一家油纸伞手工作坊,可在尼龙伞的洪流中,这最后一块江南文化的铭文又能存在多久? 等待中,也不见了乌篷船的倩影。古鉴湖如镜的水面上,本该有它自由翱翔的天地啊——传自古越国,历经千年时光,至清朝依然极为通用。五六只乌篷,三四片明瓦,在碧水中,长篙一点,便可渡行如飞,拴在湖岸则安稳如家。“船头一卷书,船尾一壶酒。钓得紫鳜鱼,旋洗白莲藕”,实在滋润自在。只有江南的水上才有如此灵巧精致的舟,也只有江南的人才发明手把酒盏、双脚划桨的行船方式。那种宁谧淡泊的风骨,浸在江南千里莺啼绿映红的春日中,风华绝代。 可江南的春天终究不来,乌篷船只能被拖上湖岸孤寂地枯着船底。它毕竟是太过悠闲纤巧了。现代的效率,焉能容得那凌波悠闲慢渡?现今的鉴湖中,春日游湖的客人都乘着那嗒嗒作响的机动船,在汽笛声中,嗒嗒嗒嗒地渡过湖去。 我守望在太湖边,守望在断桥畔,守望江南明媚恬静的春天,可春天却迟迟不来。你真的迷失在现代文明的烟尘中了吗? 【作文点评】 本文立意为“等待江南传统文化的春天”,构思新巧、匠心独具。 作者撷取油纸伞和乌篷船作为表现江南传统文化的意象,铺陈渲染,意境优美,内蕴丰厚,并通过今昔对比,展现了江南传统文化在现代文明冲击下的尴尬境地,从而很好地表达出了“等待江南传统文化的春天”的主旨。全文诗意盎然,灵动大气,散发着不可阻遏的人文魅力。 4阅读下面这首小诗,按要求完成作文。 孩提时,我摔倒了嚷着要大人抱起我妈妈说,有人帮你是你的福运自己起来才是生活的常态??失恋时,我流泪了关上心门不再相信爱情妈妈说,有人相伴是你的福运寻寻觅觅才是生活的常态?? 年老时,疾病宣判了我的生命期限我对孩子说,曾经拥有是我的福运终要告别才是生活的常态??在你眼中,哪些属于生活的常态?这首诗能引起你怎样的联想?请以“生活的常态”为题,写一篇文章。除诗歌外,文体不限,800字以上。作文中不要透露学校和个人信息。试题解析: 心理学家说,人在一帆风顺的时候,不会觉得幸运,而当遭遇厄运时却往往会感到命运不公。而一个人眼中的生活常态,很大程度上决定了他的生活态度。当我们把困难、不顺视为生活常态时,我们的生活态度就会平静积极,从容坦然。当一个人将挫折、不幸、苦难的出现视为生活常态的时候,就能有直面的勇气,同时,也会对来自他人的关怀和帮助心存感激。 此题内容可以涉及生活的方方面面,文章应呈现辩证统一的理性思考。既可以写自己,也可以写他人;既可以写自然,也可以写现实社会。从作文立意上可见作者对生活中欢喜忧伤、逆境顺境的态度。范文 生活的常态 节日总离不开烟花的绚丽,它的耀眼、夺目让每个人都为之驻足;然而照明我们归家之路的往往是那一盏盏平淡无奇的路灯,每天每天,每年每年?? 齐白石的一幅白菜图道出了“大味必淡”的道理,这“淡味”并非“乏味”,而是“生活的常态”。谁能拥有一辈子的传奇人生?那样的“不可思议、惊世骇俗”只存在于神话世界里,现实生活中,更多的是淡淡的生命体。 摔倒、失恋、生老病死或许每个人都要经历,这都是生活的常态,并没有什么稀奇。或许摔倒让你懂得爬起,失恋让你的心备受磨砺,一场大病让你悟出生命的真谛?? 每个人都渴望自己是幸运儿,是上帝眷顾的“特殊优待人群”,但那样的幸运太飘渺,生活的常态你可曾看清? 迪斯尼先生曾在车库中拮据地生活,成天与老鼠为伴,这是多么恶劣的条件与环境?但他没有怨天尤人,也没有巴望“天降馅饼”,他安分地享受这生活的常态,最后以那只老鼠为原型,创作了米老鼠,打拼出迪斯尼!他守候着生命中“路灯”微弱的光,并最终让充满力量的烟火绽放出耀眼的光芒! “新东方”的创始人俞敏洪曾是一个两次高考名落孙山的学生,但他第三次以优异的成绩叩开了中国最高学府的大门;他曾是一个被学校广播通告处分的“冤枉教授”;他曾是一个几次申请出国被拒的可怜小子;他曾是一个唯唯诺诺、不善言辞的“害羞男子”??他遭遇的失败、挫折数不胜数,但他心里很明白,这些都是生活的常态,是他必须接受、面对的现实,当他最终将“新东方”办成在美国第一家上市的中国教育企业时,他感慨万千,生活的常态里,有太多看似不幸却可以成为机会的东西。他说:“在绝望中寻找希望,人生终将辉煌。” 或许我们并不能像前两位成功人士那样“辉煌”,或许你今天刚经历了十几家公司的拒绝,或许你今天刚与恋人分开,或许你刚经历破产甚至无家可归,你觉得落魄、孤独、无助??你觉得前方一片黑暗,你觉得你再也没有力气站起来??但是,真的如此吗? 立起源于心中的力量,那股力量或许刚强,或许柔软,看看前两位成功之前的遭遇,他们就此自暴自弃了吗?没有!就算我们不能如此成功,为何不借鉴他们当初面对生活常态时的那颗温热的平常心呢? 人的快乐其实很简单,只要你学会“看穿”,那么不论环境如何你都不会被左右,不会有遗憾。懂得知足常乐,顺其自然,并不是木讷地接受命运的安排,而是以一颗恬静、感恩的心豁达地体悟生命,不论失败、成功,幸运或不幸。 要知道,真正懂得“生活常态”的人才能活得通透明白,不论是怎样的打击、挫败都浇不灭他心中“温吞”的那团火,因为他心中的“柔软”不是“软弱”,而是任凭风吹雨打都捣不烂、碾不碎的“韧劲”。 “看穿”生活的常态,也是一种境界,从此你会活得心境恬然,就如同修炼了“禅”一般。 点评:这是一篇难得的考场佳作。严谨的结构与独特的视角点亮了全篇,文章开头借路灯隐喻了淡然之态是生活的常态,而后却笔锋一转谈到生活中的难于免俗的挫折,连举了迪斯尼和俞敏洪两个例子,使文章在内容上真实可感,最后作者以一个平常心“看穿”生活的常态做结,不仅回应了文章开头的隐喻,而且使文章在思想上有了纵深,没有 有就题论题,而是更智慧地让我们了解到心境坦然的平淡之态才是懂得生活本真的真正的“常态”。生活的常态浮生若茶。 每个人的生活都好比是一杯香茶。当茶叶散发出脉脉清香时,那是你的宝库运,然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态,就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸,获得灵魂的自由。 是的,经受苦难是生活的常态。 那一缕涩香,在我的嗅觉中弥漫。那是朱生豪在家徒四壁的环境下孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧;那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹;那是尼采在不被人信时对真理的坚持;那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水??我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果,同样少不了困难。就像生命的最初状态是一摞等待沸水浇至的茶叶,各种考验与挑战必将如影随形。然而人类的特性,却是愈被打倒,愈会站起来。 那一抹清香,抿进了我的嘴角。是,不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿,他们渴求用生命的热爱去加热水的温度,以使自己的价值能得以历久弥新。经过焚烧的金刚石终能成为钻石,受过沙粒疼痛的蚌终能吐露珍珠。《宽容》序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门,那无数伟人为世人指明了真理的方向。“谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。 ”没有那些灾难的洗劫,我们如何看到霍金用智慧征服宇宙;如何能体会《红楼梦》中曹雪芹的字字珠玑;如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空?? 林清玄曾将生命中的记忆比作旅店,而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向;罗梭将生命比作一道弧,“我们都将按照这个轨迹运行下去”。可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。我们是杯具中的茶叶。温水无法溢出生命的智慧和芳香;唯有用沸水无间断煮的人生,才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。 “一个真正的猛士,敢于直面惨淡的人生。”浮生若茶,命运多舛,但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。惟有如此,才能在生命从容时获得安心,在惶惑时面无惧色,在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。 点评:这篇作品的成功之处在于巧妙地运用了比喻论证的技巧,以茶喻人,茶经沸水的洗礼最终茶香四溢,而人生则需苦难的历练方能达到大成境界。正如作者所言“唯有用沸水无间断煮的人生,才是真的有意义的,流芳千古的生命的常态。 ”这种写法,不仅起到了将难于把握的题目化繁为简的效果,也增加了文章的文学味道,体现的既是写作的功力亦是灵感的体现。 5请以“有一种力量,让我泪流满面”为题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体不限。这一道命题作文,审题必须抓住题目中的“眼”,且非独只眼,而是由“力量”,和“让我泪流满面”两部分组成的双眼。若仅仅扣住其中一点是不合题意的,就是偏题,常会引起跑题的现象。“泪流满面”,这里是诗化的文学语言,是指程度很深的“感动”、“激动”等。对“有一种力量”,要明确“力量”的内涵,这应当是宽泛的,可以是情感的力量(如亲情、友情、爱情)、道德的力量、品质的力量、意志的力量、精神的力量、自然的力量、个人的力量、社会的力量、生命的力量??“力量”不在于它外在形式的大小,而在于它内在的给人心灵的冲击力。这“力量”可以是个 体的,也可以是群体的;可以是内容,也可以是形式;可以是实践中感受到的,也可以是阅读过程中意识到的;可以是体验生活发现的,也可以是阅读生活遇到的。但必须也只有写“一种”,只能写“一种力量”。 应写出“力量”和“泪流满面”之间的本质关系。“有一种力量”与“让我泪流满面”是正面的积极的关系,能起到鼓舞激励的作用。这个作文题比较适合写记叙文,切入点宜小。如果写议论文,应该盯住一种力量,首先提出是什么力量,然后着重论述为什么让“我”泪流满面。具体是什么力量的话,选择余地就很宽泛了——勇气,追求??范文: 有一种力量,让我泪流满面 喜欢在夜深人静时,悄悄走出卧室,我耳朵贴在家人的房门上,去聆听家人均匀而安宁的酣睡声,我总能感受到一股无形的力量牵引着我,一股股暖流冲击我的心房,温暖得让我流下泪来??关键词:牛奶 晚上,打开冰箱门,发现只有一瓶牛奶躺在角落里,那怎么办呢?心里想着,走到老哥房里,向他汇报了一下情况。老哥转过头,说:“很简单,明天谁早起谁喝。”然后,对我“奸诈”着笑道,这足已燃起我的斗志,我火速回房,定好闹铃,早早睡了。 第二天铃一响,我以刘翔的速度洗漱完毕后,焦虑的打开冰箱,牛奶还在,我心里长吁一口气,拿起牛奶,见老哥房门紧闭,准备耀武扬威一番,打开门,惊呆了,只见床铺整理干净,老哥一大早就出门了。阳光透过窗,满满的洒了一地,心里暖洋洋的,有种想落泪的感觉。关键词:耐克鞋 下午,百无聊赖,母亲说:“陪我去商场吧!”我本想回绝,但又无事可做,还是答应了。商场里,人头攒动,让我感受到了中国的人口问题,母亲要买一身衣服,我陪着她,左看右看,不是嫌不合身就是嫌太贵,就这样,两小时就在不经意间溜走了,我的两条腿已酸痛难忍。我对母亲说:“我在外面等你吧!”母亲同意了。在外面的椅子上没坐多长时间,母亲出来了,手里捧着一双耐克鞋,我还未开口,母亲说:“听说是新款式,所以买下了。”我双手捧着这双鞋,觉得好重好重,有股力量在汇入胸口,眼泪却在眼眶里打转。关键词:一摄氏度 冬天,天可真冷,洗澡可成了一件头痛的事,又到了洗澡的时候了,虽然一脸的不情愿,但还是向浴室走去,这时,父亲拦住我的路,说:“让我去洗。”历来,洗澡都是我第一个,今天父亲为何抢先,但可以晚一点遭受寒冷的冲击。我答应了,父亲对我嘿嘿的一笑。父亲洗完了,我走向浴室门,发现毛巾未拿,来到门口,听见母亲对父亲问道:“干嘛跟孩子抢。”父亲回应道:“你不知道,这样可以提高里面的温度,哪怕一摄氏度也行啊??”我感到无数力量包围了我,眼泪终于不争气的流下来,整个冬天都为我升温了。 每当打开相册,看到家人最真实的笑容,心里总是暖暖的,然后莫名的流泪,被家人发现了,会惊异的问我,你,怎们流泪了,我总是会说,没事,眼里进沙了。 我知道,有一种力量,会让我泪流满面,无论何时何地,它都会牵引着我,一直走完人生的旅程。这就是亲情的力量,不可阻挡。有一种力量,让我泪流满面 种子,如果害怕被埋没,那它就永远不能发芽;航船,如果害怕风浪,那它就永远达不到彼岸;人类,如果害怕困难,永远不会去的成功! 有一种力量,让我泪流满面,即使事情已相隔多年,但那只虫子的力量将一直让我泪流满面。那是个春末夏初的夜晚,复苏的蚊子、苍蝇似乎都睡去了,周围只有我的笔尖划过纸张发出的“唦唦”声。周围的人家似乎也都睡了,只有我的桌前还亮着一盏台灯,在漆黑的夜里,发出比太阳还耀眼的光芒。 当我沉浸在如小山似的作业中时,突然“啪”的一声,将我惊醒。我定眼一看,原来是一只身长不足4毫米的小飞虫!它侧 侧身绊倒在铺满字的作业本上,在上面的半身抽搐着,慢慢地晃着比发丝还细的小脚。我以为它要死了,可不久,它居然翻了个身,趴在了作业本上。我心想,这小东西从何而来?难道和它的同伴“撞机”了。可正当我遐想时,它整了整如纱般轻薄的小翅膀,“唆”的一声向台灯飞去。后果可想而知,“噹”“啪”两声,在重重地撞击了灼热的灯泡后,它又更重地摔在了我的作业本上!原来它不是因为“撞机”,而是自撞! 它这回完全肚皮朝上地一动不动地躺在了我的作业本上。这时,我更仔细地观察了它并不好看的纯黑色的身体。它的六只脚微蜷着,背也微弓着,我不知刚才那两下是否折断了它弱小的哪个部位。我多想为它包扎!可我无能为力,只能静静地为它祈祷,祈祷它能快快爬起来,祈祷它能成功地扑向它所追逐的光!我神色凝重,屏气敛神,瞪大了原本犯困的双眼,注视着这个可怜可敬的小生命。过了许久,它才像那睡了百年的睡美人微微伸了伸它的那根小触须,在意识到自己面朝天时,它翅膀并用,很吃力地但很成功地翻了个身。它又趴在了作业本上,我又笑了,我想载歌载舞,我想拍手欢呼,可我又怕吓着它,只能将满腔的激动藏在内心的最深处。我轻轻地对它说:“小可爱,别飞了,别飞了好吗?别追了,别追了好吗?就像夸父永远追不到太阳一样,你也永远追不到那灯泡的!”可它似乎一点也不通人性,它扬起倔强的触须,后退用力一蹬,翅膀用力一扑,向着它向往的光明冲去。这一次“啪”的一声震撼了我的心,震撼了整个大地!外面响起一阵蛐蛐声,似乎献上了大自然对它的最崇高的敬意!我看着弯曲得更厉害的它,不禁落下了泪水,流进我害怕高考而干枯的内心,使我的心田重新肥沃,使我的力量重新找回! 有一种力量,让我泪流满面 初读元杂剧《赵氏孤儿》,只觉得插科打诨太多。放下书,走在回宿舍的路上慢慢回想,却悟出一份不同寻常的惊心动魄。那天是一个寒冷的冬日。傍晚的阴风呼啸着击打路边光秃秃的树干。我知道这几株应当是樱花树,九个月前它们还绽放成一树一树粉色、白色的云霞——但现在它们干枯如同已经死亡,看不出一点生机的迹象。 如同被屠岸贾尽数杀戮的赵氏宗族。 战争、杀戮、复仇,这些都是过分残忍血腥的东西。当你作为局外人就那么漫不经心地看去的时候,你无法体味其中的可怖。甚至,假如它们本来就被遮掩着,鲜血之上放上了鲜花,也许还能博得你一笑。 想到这里的时候,我看到了香樟。 我常常以为香樟其实可以作为一种力量的象征。香樟是落叶的,但它总是在新叶长出以后才落。香樟的落叶也与众不同。哗啦哗啦吹下那么一大片,红黄绿斑杂,聚在一起乱飞乱舞,即使凋落仍然仿佛充满力量。香樟扮出一种四季常青的酷样,尽管实际也有落叶的伤痛,却永恒以一种强者姿态傲对风雨。 正义。我心中推出了这样一个词。正义屹立不倒。正义是不公平的时间的一杆公平的秤。正义如同香樟树。有时会被遗弃在历史黑暗的一角正如香樟会落叶。但正义毕竟是真正的强势,真正的力量。如同,尽管满朝文武都屈从于屠岸贾,终究还有程婴和公孙杵臼。他们,到底是为了什么? 这问题从我的口中抛出,与迎面而来的北风相撞。我感觉寒冷。 正义的含义又是什么?又是怎样的力量在支撑着正义?是什么样的力量使得公孙杵臼愿意献出生命?是什么样的力量使得程婴能够忍辱负重二十年? 又是什么样的力量,使那个日本老人尾山可以全力以赴为证明侵华战争的罪行而奔走?是什么力量让勃兰特下跪? 转角,回头,我看到一株白梅。 一株白梅,在寒风中,绽放一朵小小的花蕾。如同终于得以使一切真相被还原的孤儿赵武。 我终于明白,是生命的力量,使我们相信,正义终将战胜邪恶。生命,生命。 这一刻,我泪流满面。有一种力量,让我泪流满面 世界上能让我泪流满面的不仅仅是洋葱,还有充盈在我周围的每一次感动。——题记 伫立窗前,我为鸟儿滑过时留下的一声或半声啁啾而感动,他们追求自己的梦想永远那么灵动自然。 乘凉树下,我为拖着毛毛虫的蚁群而感动,它们演绎着生命的壮观,虽然弱小是上天注定的错,但强大是生命间心灵的融合。 独步小路,我为带着露珠的花瓣随风飘落在空气的记忆里而感动,他们的生命多姿却短暂,遗憾却如维纳斯的美丽永驻心间。 当记忆与思想随着时间慢慢沉淀,我才发现人与人之间的感动更加让我泪流满面,似乎对生活多了一份理解,感动便如潮水般涌来。 当马贡多的人们不得不孤独的死去;当曾经 繁华一时的城镇被蚂蚁吞噬;当终生忙碌的乌苏娅停止劳作;当马尔克斯念出羊皮卷上的誓言??百年的轮回,百年的力量让我泪流满面。 阅读著作时我感动,而人生更是一部更伟大的著作。阅读人生,一种种力量不断的涌现,让你不觉已泪流满面。 因为理解《百年孤独》中人们内心的空虚,所以我流泪。而这理解就是因为我们内心深处心灵的悸动和《百年孤独》中的人们产生的共鸣,这份共鸣让我采撷到了文学浪花中最美的一朵。 当耳边又响起导游文花枝的话语:“我是导游,先救游客”??“叔叔大妈们,坚持,一定要活着出去!”??我的心又一次被感动,然而又有一丝灼灼的痛,善良的花枝就这样失去了右腿。勇敢、善良被毫无掩饰的展现,如在混沌的世俗污泥中濯濯挺立的荷花,我的感动一如那荷花瓣上跃动的水珠晶莹剔透。 因为感动,看到火红的麦子与山楂时,我流泪——为海子流泪。 当他在那个最美的季节离去,与他心中最美的麦子与山楂赴约;当他插上黑色的翅膀飞到他火红的天堂;当他吟出面朝大海,春暖花开,从明天起要做一个幸福的人;当他的身体破碎于汽笛声中,我终于理解了一个诗人黑色的忧郁。 细细咀嚼悲壮的《百年孤独》,用心聆听诚恳的话语,真诚祝福海子的理想,我泪流满面,这一份份的感动让我在人生的拼搏中更加坚定了自己的追求。 感动或许一瞬间,但感动中和感动后的思考会更加震慑心扉。因为感动,我在成长。本  篇:《龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台》来源于:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 优秀范文,论文网站
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