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    时间:2017-07-07来源:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 本文已影响
    相关热词搜索:作文 承受 痛苦 学会承受痛苦材料作文 必须承受的痛苦 篇一:痛苦的价值话题作文作文 我相信有很多人只知品尝甜美,品尝一切好的事物的原意,对一些不幸、折磨、艰苦害怕退步。 其实在生活里我们应该品尝快乐也应该品尝痛苦。以及有些对自己顺意和不顺意的事情。我们都应该用适当的心态去调整去处理去面对。既然你想到怎样使自己快乐,那你也一定要想必须承受的痛苦作文不是时时都能得到,有时,它就会带给自己痛苦。你会享受快乐,你也会享受痛苦?虽然痛苦是让人很难受的。没必然,有的人会说:“我干嘛去承受它。其实这样的想法并没有错,反而有些人说我们也应该承受一定的痛苦。这样的想法往往人们说认为这样想的人神经有问题。但我个体来认为后者是比较适当的。因为痛苦使我学会最简单的道理,就是尽量不要把痛苦转折给别人,和不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。所以痛苦其实也会教会我们的道德要好.但是在我们痛苦的时候,是怎样去面对才是正确的。有的人会问在某些事失败才要这样做,自己难耐痛苦也要这么做吗?没错,我们应该这样做。在痛苦中,用不同的感情面对,所受的痛苦也不一样,痛苦结束的快慢也不一样。如果用像受惩罚的态度去面对痛苦,那么痛苦就会变非常痛苦,如果用像锻炼和当作品尝一种茶的形式,那么痛苦将会不觉痛苦。痛苦其实是无形,是一种心受一定能耐解惑的情感。 无论在你多么的痛苦。你学学用一种品尝的滋味去面对绕身的痛苦,你会比较不痛苦,而且也会学会很多的东西哦。痛苦带领我们走上好道德。在生活的日子里有快乐也要有痛苦才精彩,才够完美。所以我们用好心情品尝快乐,也要用好心情去面对去品尝痛苦吧! 人生如玉,再洁白的玉也有瑕疵,再快乐的人生也有挫折和痛苦。面对有瑕疵的玉,有的人会认为它一文不值,有的人却认为它瑕不掩瑜,正是因为玉有了瑕疵才浑然天成、价值连城。然而,面对人生的挫折和痛苦,有的人却夸大了挫折,放大了痛苦,感到人生无望;也有的人感到,正是因为有了挫折和痛苦,才使成功离自己更近。亚洲金融风暴过后,经济一片萧条。两个遭到破产的青、老企业家偶然相遇。当年轻人满脸沮丧地向老人诉说自己的挫折和痛苦时,老人便微笑着对他说:“我已经很老了,所剩的时间还不及你的三分之一;我的公司也很大,重整所需的费用更是你的三倍之多。我现在是一个又老又穷的人,面对挫折和痛苦都打算重新开始,难道你这样既年轻又精力充沛的人还打算放弃吗?”人的一生必然会遭受种种挫折和痛苦,聪明的人会选择勇敢面对并从中获取成功的启示。因为他们知道,挫折和痛苦并不可怕,可怕的是不敢正确地面对、被它们打倒而一蹶不振。如果我们着眼于成功,挫折和痛苦就会变成获取成功的基础!美国教育学家卡耐基说:“从失败中培养成功,挫折和痛苦是通往成功的两块最稳靠的踏脚石!”人只有在挫折和痛苦中摸索成功之路,汲取从挫折和痛苦中获得的经验教训,才能取得成功!当我们能够正确面对挫折和痛苦,并将挫折和痛苦转化为成功的动力时,成功就在我们眼前。我们必须把挫折和痛苦作为成功的两块踏脚石!司马迁在《史记》中写道:“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》;孙子膑脚,兵法修列,左丘失明,厥有《国语》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》,??。”历史上的先贤们并未因经受过挫折和痛苦而一蹶不振,他们正是以挫折和痛苦为成功的踏脚石,成就了一番伟业。为世人景仰的马克思年轻时就因开办《莱茵报》而触怒了反动政府,背走他乡。在如此挫折之下,他没有痛苦、没有气馁、更没有妥协,而是奔波于英法之间,为他今后完成《资本论》的写作搜集了大量的资料。马克思面对自己所遭受的挫折和痛苦曾说:“在科学的大道上,只有那些不畏崎岖,勇于沿着蜿蜒道路不断攀登的人,才能达到胜利的顶峰。”在人生的历程中,马克思更是以行动证明着他对挫折和痛苦的不畏! 挫折和痛苦是两块通往成功的踏脚石。篇二:以“痛苦的价值”为题的材料作文 材料: 听过海蚌的故事吗?在一个海滩上,两只海蚌在对话,其中一位说:“我身体里正在承受着巨大的痛苦,让我好不难受。”“我身体里就什么也没有!”另一只海蚌得意地说。这是一只大螃蟹路过听到他们的对话,便说:“虽然你的身体里没有痛苦,但也表明着你的身体里没有价值连城的珍珠,你身体里承受着痛苦,却孕育了一颗珍珠。” 我们知道:人类的丰收成果、辉煌业绩、伟大事业,往往经历磨难走过痛苦的征程才能取得。你有过痛苦的经历吗?以“痛苦”为话题写一篇作文。 1、痛苦,价值多少? 假如没有了沙子,海蚌将不能孕育出绚烂夺目的珍珠;假如没有了苦难,人类将不能创作出激情澎湃的诗篇。 沙子让海蚌经受了痛苦,可是最终是海蚌结出了珍珠。对于人来说,苦难就是那“沙子”,它给人们带来了痛苦,可是有人能让这“沙子”变成“珍珠”。 “我要扼住命运的咽喉!”——贝多芬在他五十岁那年便双耳完全失聪了,可失聪后的他并没有放弃他的音乐事业,而是说出了这么一句话。 “扼住命运的咽喉”,这是一代音乐巨匠遇到苦难后发出的誓言!贝多芬用行动阐释了这个誓言:他用一枝小木杆,一端插在钢琴箱里,一端咬在牙齿中,利用骨传导“听”声音。就靠着这种方法,贝多芬继续着他的创作,完成了第三至第八交响曲、第四第五钢琴协奏曲等作品。 贝多芬心中无疑是痛苦的,但痛苦并没有将他压倒,而是被贝多芬变成了更加珍贵的“珍珠”。这让我不禁想到了巴尔扎克的一句名言:“苦难对于天才是一块垫脚石。” 让我们梦回大汉,还有一位历史伟人同样经历了让人绝望的苦难,他就是太史公司马迁。 “亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”——司马迁为李陵开脱,但他的直言触怒了汉武帝,因而被迫接受了宫刑。这对于心怀大志的他来说无疑是一场灾难。然而他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人,想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果,他觉得自己如果就这样“伏法而死”,就像牛身上少了一根毛,是毫无价值的。于是太史公毅然选择了经受痛苦地洗礼,并且写下了这句话。 司马迁用一生的精力、艰苦的劳动,并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦,拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作——《史记》,完成了他“成一家之言”的心愿。 “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”苦难就是磨砺、就是苦寒,宝剑从中得到了无与伦比的锋利,梅花从中得到了沁人心脾的幽香。而人如果没有经历过痛苦给予的考验,又怎么会有不屈的品格? 海蚌经历了含沙之痛后,明白了痛苦的价值;老鹰经历了折翅之痛后,明白了痛苦的价值;蛇经历了蜕皮之痛后,最终也明白了痛苦的价值。 到此,也许可以给痛苦的价值做个结论了:痛苦就像一块大石头,看似无用,而在有眼光的人眼里,它里面藏着的是无比珍贵的玉! 2、《痛苦观》 玉磨成器,铁炼成钢,“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?”没有痛苦的煎熬,何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗?没有痛苦的磨砺,何来“我自横刀向天笑”的豪迈? 没有挫折的人生是贫瘠的,苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌,却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬,依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达;史铁生双腿残疾,依旧用文字演绎坚毅与刚强;扼住命运的咽喉,是失聪的贝多芬不朽的坚持;《时间简史》的神秘,是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来,时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质,永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质,才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。 “一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质,更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟,从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫,从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮,历经千磨万击之后,当天安门城楼上的那阵呼喊响起,中华民族重又屹立于世界的东方,几个世纪的黑暗,数万万民众的期盼,苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨,更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯,也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气;“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”,这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概,在苦痛中历练、捶打,铸就不朽的巅峰。今日的祖国,兼容并包、宽容开放,正显示出重新焕发的活力与风度。 美德在烈火焚烧中才能散发出最浓郁的芳香;温室里的花朵虽然明丽鲜亮,却经不起狂风暴雨的拷打;沃土中的树木虽然枝繁叶茂,却缺少一股阳刚之气。痛苦的价值不在于经历痛苦,而是唯在痛苦中犹能恪守真正的自我,即使跌倒,也承担起一切并坚定地前行。 悲剧创造英雄,或许痛苦是上帝赐予所有勇者的试金石。人生难免有失意与彷徨,只是不要忘记在生活的角落注入勇气和希望,直面人生,化痛苦为力量。 3、痛苦也是一种收获 短期的痛苦换回长期的回报。痛苦,是另一种欢乐,“人只有在他感到欢喜或痛苦的时候才认识到自己;人也只有通过欢喜和痛苦,才能学会什么应追求和什么应避免。”歌德的一句话道出了痛苦的价值。 人类的丰收成果,辉煌业绩,伟大事业,往往要历经磨难,走过痛苦征程才能取的。翻开昨日的历史:司马迁身受宫刑,身心承受着极大的痛苦,奋发自励,搦笔数载,终于写出了“千古绝唱”――《史记》。曹雪芹写著作《红楼梦》,在贫穷和病痛中“披阅十载,增删五次”,呕心沥血10年,写了80回。直到现在,《红楼梦》一直被推崇,成为中国四大名著之一。历史的例子多之又多,但从中我们也总结了许多许多:痛苦之后的是什么?痛苦有着什么样的价值? 有一种痛苦,是快乐的! 听过海蚌的故事吗?在一个海滩上,两只海蚌在对话,其中一位说:“我身体里正在承受着巨大的痛苦,让我好不难受。”“我身体里就什么也没有!”另一只海蚌得意地说。这是一只大螃蟹路过听到他们的对话,便说:“虽然你的身体里没有痛苦,但也表明着你的身体里没有价值连城的珍珠,你身体里承受着痛苦,却孕育了一颗珍珠。”痛苦之后是什么我已了解,痛苦的价值我亦清楚,成功之前的必经之路――痛苦与磨练。 我终于明白痛苦的价值。它是非凡的。它孕育着成功与收获。让我不禁想去赞美它,因为:痛苦,是人生航海中的巨浪;痛苦,是人生攀登的荆棘;痛苦,是人生奔跑中的 狂风;但是,经过巨浪,人们到达了彼岸;经过荆棘,人们看到了美景;经过了狂风,人们取得了成功。篇三:学会承受痛苦 学会承受痛苦。有些话,适合烂在心里,有些痛苦,适合无声无息的忘记。当经历过,你成长了,自己知道就好。很多改变,不需要你己说,别人会看得到。今天,查字典板报小编跟大家分享“阳光心态健康生活手抄报”。同学们,从现在起,为拥有阳光般的心态而努力吧! 人在生活中,要学会用阳光般心态面对生活。所谓阳光心态,就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。因为,它会让你开心,它会催你前进,它会让你忘掉劳累和忧虑。今天,查字典板报小编跟大家分享“阳光心态和谐自我手抄报”。同学们,从现在起,为拥有阳光般的心态而努力吧! 树立阳光心态黑板报——阳光心态是一种积极、宽容、感恩、乐观和自信的心智模式,成功是一种心态,生活没有固定模式,应该像阳光一样开放。今天小编给大家推荐了“树立阳光心态黑板报”,阳光心态,就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。、 怎样才算心理健康呢? 1、充分的安全感。 安全感是人的基本需要之一,如果惶惶不可终日,人便会很快衰老。抑郁、焦虑等心理,会引起消化系统功能的失调,甚至会导致病变。 2、充分了解自己,对自己的能力做出恰如其分的判断。 如果勉强去做超越自己能力的工作,就会显得力不从心,于身心大为不利。由于超负荷的工作,甚至会给健康带来麻烦。 3、生活目标切合实际。 由于社会生产发展水平与物质生活条件有一定限度,如果生活目标定得太高,必然会产生挫折感,不利于身心健康。 4、与外界环境保持接触。 因为人的精神需要是多层次的,与外界接触,一方面可以丰富精神生活,另一方面可以及时调整自己的行为,以便更好地适应环境。 5、保持个性的完整和和谐。 个性中的能力、兴趣、性格与气质等各种心理特征必须和谐而统一,方能得到最大的施展。 6、具有一定的学习能力。 现代社会知识更新很快,为了适应新的形势,就必须不断学习新的东西,使生活和工作能得心应手,少走弯路,以取得更多的成功。 7、保持良好的人际关系。 人际关系中,有正向积极的关系,也有负向消极的关系,而人际关系的协调与否,对人的心理健康有很大的影响。8、能适度地表达和控制自己的情绪。 人有喜怒哀乐不同的情绪体验。不愉快的情绪必须释放,以求得心理上的平衡。但不能发泄过份,否则,既影响自己的生活,又加剧了人际矛盾,于身心健康无益。 9、有限度地发挥自己的才能与兴趣爱好。 人的才能和兴趣爱好应该充分发挥出来,但不能妨碍他人利益,不能损害团体利益,否则,会引起人际纠纷,徒增烦恼,无益于身心健康。 10、在不违背社会道德规范下,个人的基本需要应得到一定程度的满足。 当然,必须合法,否则将受到良心的谴责、舆论的压力乃至法律的制裁,自然毫无心理健康可言篇四:高三命题作文:苦涩而美丽的承受 [1000字] 苦涩而美丽的承受 暮秋里的菊花承受风霜,为世间增添了一份亮丽;严冬里的腊梅承受酷寒,在清冷里注入了缕缕清香;石缝里的草籽承受巨大的阻力,在突兀的岩间抹出了一片翠绿。它们的承受多么苦涩,却又因苦涩而愈显美丽。 造物让蚌承受了沙砾入体的折磨,它不曾抗拒,默然忍耐,光洁夺目的珍珠便呈现在这样的承受之后。茧中的蝶蛹被紧紧缠绕、包裹,而后又必须承受破茧钻出的辛劳,只为蜕变成一只美丽斑斓的蝶。承受是一种精神,敢于承受痛苦、屈辱或磨难的人,必在精神上无惧无畏。苦心志,劳筋骨,饿体肤,动心忍性,把这些都承担下来,方能增益人所不能,方能坚定信心勇往直前,方能成就千古不灭的伟业。屈原流放作《离骚》,左丘失明著《国语》,吕不韦迁蜀传《吕览》,韩非遭囚写《孤愤》。承受了困苦的他们从未因人生的失意而放弃自己,而是秉持了坚毅的品格,走出了另一条道路,硬是从这苦涩的人生中凝炼出某种甘美,让承受变得悲壮而又美丽。 承受的苦涩,对于一个国家、一个民族是被放大了无数倍的。曾承受了无数磨难的我们的人民,在过去近一年的时间里,又承受了太多。在冰天雪地的南国、洪水泛滥的中原、地动山摇的巴蜀,人们为重建家园承受了难以想象的艰难——身体的疲劳,环境的恶劣,还有内心深处的隐痛。然而他们承受的一切,都是为了恢复原本的生活状态,找到微茫的希望,而后循着那一缕希望的曙光,踏上前行的征程。从自然界的生物到个人,乃至社会国家,只要是为了更高远的目 标,为了更光明的未来,无论是多么苦涩的承受,也都多了美丽的意味。如香草之受压榨而芬芳愈烈,如咖啡之受研磨而愈加醇香。承受是苦涩的,总是让人有些伤怀;却因为我们的坚持和梦想而变得甘之如饴,如花般馨香。 苦涩而美丽的承受 昙花,付出一世的艰苦承受才换来一时的绚丽-题记 人活于世并不是浑浑噩噩,漫无目的,世间的人也不能做到像庄子说的那样无牵无挂。因为每个人都有肩负的责任,也因为有了责任,人生就有了厚重感,不再随福,但各种各样的承受也随之而来。承受痛苦,承受希望,承受怨恨,一如那昙花,苦涩而美丽。 苦涩的积淀 有时候,我们只看到了昙花一现的美丽,却忘了那隐于身后的悲伤。成功不是一蹴而就的,往往要付出极大的痛苦才能有所成就,回首往来那份苦涩痛彻心扉。纳兰是世人眼中惊世才子,皇帝面前文武双全的侍卫,但却也不得不接受爱人离去的痛苦,那份惊世的才学是爆发在对亡妻的追忆中。“人人争唱饮水词,纳兰心事有谁知”在才华的掩映下是一颗孤寂的心。 正如我们熟读的一句话“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”成功之前,必要承受巨大的痛苦,哪怕是生离死别。 美丽的绽放 即使经历一世的悲伤,也要守候那一刻的美丽。曾经风光无限的 法国埃拉总编鲍比早已受尽了病魔的凌辱,只有左眼皮的活动才显示了他是一个“活着”的人,当友人念到某个需要的字母时他的眼皮眨一下,这样写下了一句话,以及对生活的回忆与感受,也写出了奥斯卡获奖影片的原著《潜水钟与蝴蝶》。经历了痛苦蜕变的蝴蝶,终于破茧而出,那一刻绚烂无比。 正因为有了前面苦涩的积淀,才换来生命的爆发。人生如果没有承受,只不过是一张白纸,没有痛苦,亦没有辉煌,也如湖中浮萍,没有来路,亦没有归处。为什么元稹花中偏爱菊,也许不是因为此花开尽更无花,而是敢于承受秋日严霜的勇气。“大雪压青松,轻松且挺直。”承受着狂风暴雪的肆虐岿然不动,这便是最美的风景。 苦涩与美丽看似势如水火却又如同双生,谁说美丽的生活不能用苦涩作为背景,谁又知道苦涩的承受不能充满美丽的希望。咖啡虽然苦涩,但却回荡着糖的甜蜜。可口可乐虽然甜蜜,却也存留苦涩的回味。不要惊惧于承受的苦涩,多去感受承受的美丽。或许承受是苦涩还是美丽,不在事物的本身,而在人心。篇五:苦涩而美丽的承受范文 “苦涩而美丽的承受”写作指导 阅读下面的文字,按要求作文。(60分) 人类本质上的沉重感,主要源自责任、期盼和压力。因而,承受便是生命的一种需要和方式了。承受是一种精神,是人生苦涩而美丽的一番心境。 请以“苦涩而美丽的承受”为题,写一篇不少于800字的作文,文体自选(诗歌除外)。 【作文导写】 《苦涩而美丽的承受》这个作文题在结构上属于偏正结构的短语,题目的重心在修饰语“苦涩而美丽”上(作文辅导报第一期上详细讲解过),而不是动词“承受”。要把这个作文写好应该注意以下几点: 1、 要使得文章切入口变小,便于操作,不论是记叙文还是议论文,我们都必须在列提纲时运用“添加此语法”给这个题目加上主语和宾语。那么能够供我们选择的写作对象,也就是“承受”的宾语到底有哪些呢?词典中对于“承受”的解释主要有下面三种:①接受,承担,如承受损失;②支承或经受,如承受压力、承受困难、承受苦难等等;③ 继承、承受,如承受遗产。光看“承受”似乎可以入笔的东西还很多,实则不然,因为我们还要更多地关注题目的重心“苦涩而美丽”。 2、 作为题目重心的修饰语“苦涩”和“美丽”这两者之间并不矛盾。 从“承受”宾语我们可以清晰地看出,绝大部分宾语让人“承受”起来心情都是“苦涩”的,那么一件让人心情“苦涩”的事情又怎么会“美丽”呢。这里“美丽”可以做以下两种比较合理的解释:①正因为人人都知道某些事情“承受”起来比较“苦涩”,所以最终“承受”起它,且“承受”地非常好的人必定具备“美丽”的品质,如不计名利的淡薄与豁达、默默无闻的奉献、坚决果敢的刚强、虽九死其犹未悔的爱国、不惜牺牲尊严的坚忍等等;②某些事情虽在“承受”时让人“苦涩”,但“承受者”能预见事情的美好结局,所以“承受”起来非常地乐观。 例文: 苦涩而美丽的承受 生命是一条湍急的河流,在短暂的流逝中我们曾遇到过大坝,遇到过泥沙,亦或是暴风骤雨,这些障碍与困难、磨砺与痛楚或许会成为我们心中的暗礁可是,当我们勇敢地面对时就会发现,那些曾经的伤疤会让我们生命的河流,流得更宽、更远,更加清澈无比人生的风雨过后必将是美丽的彩虹和灿烂的星空 记得小时候,总是担心自己的错误被老师当堂指出,仅仅是因为小小的自尊心已经能够强烈地感受到什么是羞耻可是,生性顽皮的我总是免不了被老师恨铁不成钢地呵斥,于是流泪、伤心,甚至产生了对老师的埋怨但是,妈妈告诉我说,修剪过的小树才会长成参天大树;虚心接受教育的孩子才能健康成长;经历过风雨的雄鹰才能翱翔蓝天尽管我不懂得这么深刻的意思,但是我明白,妈妈告诉我要学会承受承受表扬、承受成功,更要承受批评、挫折甚至失败和磨难 随着岁月的流逝,当我长大了、懂得更多时,才发现那些严厉的批评——“坐直了”、“为什么粗心的毛病老是改不了”、“字要写得横平竖直,因为你是中国人”却又显得那么地亲切,因为我良好的形象与习惯赢得了朋友们的称赞 于是,曾经小小的痛,变成了现在的财富内心潜滋暗长的丝丝怨恨的苦涩变成了无言的快乐和甜蜜 后来,我逐渐长大但是,人生注定了不可能一帆风顺,心想事成成长中,多次面对着与三年、五年,甚至十年的朋友离别的场景,每次都忍不住潸然泪下当我在新的环境中慢慢摸索时,孤独的痛楚便会悄然爬上心头然而在朋友们不断地祝福与鼓励中,也逐渐明白君子之交淡如水的道理,更加地懂得珍惜与守护这些来之不易的友情 于是,痛苦教会我为人处世的道理经历过分离痛苦和成长孤独失意的我,渐渐的懂得了友谊的深厚和成长的幸福 在所有的离别中,亲人的逝去会让人更加地迷茫与绝望看到曾经熟悉的生命走到尽头,记忆中与之一同经历的坎坷与幸福,在撕心裂肺的哭声中再次浮上心头然而,在无尽的缅怀中,我们也明白:逝者已去,生者已矣于是,学会更加地珍惜身边鲜活的生命,并带着离开的亲人的梦想,勇敢地走下去 于是,痛苦又教会我如何行走在这光怪陆离的社会上,给了我永远向前的信念 学会承受痛苦吧!承受苦涩,也享受美丽,既然无法逃避,就勇敢地接受。你会发现,当我们坦然接受后,一定会有意想不到的礼物出现在痛苦的尾巴上,那将是我们用意志、爱心、执着书写的生命神奇! 苦涩而美丽的承受 暮秋里的菊花承受风霜,为世间增添了一份亮丽;严冬里的腊梅承受酷寒,在清冷里注入了缕缕清香;石缝里的草籽承受巨大的阻力,在突兀的岩间抹出了一片翠绿。它们的承受多么苦涩,却又因苦涩而愈显美丽。 造物让蚌承受了沙砾入体的折磨,它不曾抗拒,默然忍耐,光洁夺目的珍珠便呈现在这样的承受之后。茧中的蝶蛹被紧紧缠绕、包裹,而后又必须承受破茧钻出的辛劳,只为蜕变成一只美丽斑斓的蝶。承受是一种精神,敢于承受痛苦、屈辱或磨难的人,必在精神上无惧无畏。苦心志,劳筋骨,饿体肤,动心忍性,把这些都承担下来,方能增益人所不能,方能坚定信心勇往直前,方能成就千古不灭的伟业。屈原流放作《离骚》,左丘失明著《国语》,吕不韦迁蜀传《吕览》,韩非遭囚写《孤愤》。承受了困苦的他们从未因人生的失意而放弃自己,而是秉持了坚毅的品格,走出了另一条道路,硬是从这苦涩的人生中凝炼出某种甘美,让承受变得悲壮而又美丽。 承受的苦涩,对于一个国家、一个民族是被放大了无数倍的。曾承受了无数磨难的我们的人民,在过去近一年的时间里,又承受了太多。在冰天雪地的南国、洪水泛滥的中原、地动山摇的巴蜀,人们为重建家园承受了难以想象的艰难——身体的疲劳,环境的恶劣,还有内心深处的隐痛。然而他们承受的一切,都是为了恢复原本的生活状态,找到微茫的希望,而后循着那一缕希望的曙光,踏上前行的征程。 从自然界的生物到个人,乃至社会国家,只要是为了更高远的目标,为了更光明的未来,无论是多么苦涩的承受,也都多了美丽的意味。如香草之受压榨而芬芳愈烈,如咖啡之受研磨而愈加醇香。承受是苦涩的,总是让人有些伤怀;却因为我们的坚持和梦想而变得甘之如饴,如花般馨香。 苦涩而美丽的承受 昙花,付出一世的艰苦承受才换来一时的绚丽 。 ——题记 人活于世并不是浑浑噩噩,漫无目的,世间的人也不能做到像庄子说的那样无牵无挂。因为每个人都有肩负的责任,也因为有了责任,人生就有了厚重感,不再随福,但各种各样的承受也随之而来。承受痛苦,承受希望,承受怨恨,一如那昙花,苦涩而美丽。 苦涩的积淀 有时候,我们只看到了昙花一现的美丽,却忘了那隐于身后的悲伤。成功不是一蹴而就的,往往要付出极大的痛苦才能有所成就,回首往来那份苦涩痛彻心扉。纳兰是世人眼中惊世才子,皇帝面前文武双全的侍卫,但却也不得不接受爱人离去的痛苦,那份惊世的才学是爆发在对亡妻的追忆中。“人人争唱饮水词,纳兰心事有谁知”在才华的掩映下是一颗孤寂的心。 正如我们熟读的一句话“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”成功之前,必要承受巨大的痛苦,哪怕是生离死别。 美丽的绽放 即使经历一世的悲伤,也要守候那一刻的美丽。曾经风光无限的法国埃拉总编鲍比早已受尽了病魔的凌辱,只有左眼皮的活动才显示了他是一个“活着”的人,当友人念到某个需要的字母时他的眼皮眨一下,这样写下了一句话,以及对生活的回忆与感受,也写出了奥斯卡获奖影片的原著《潜水钟与蝴蝶》。经历了痛苦蜕变的蝴蝶,终于破茧而出,那一刻绚烂无比。 正因为有了前面苦涩的积淀,才换来生命的爆发。人生如果没有承受,只不过是一张白纸,没有痛苦,亦没有辉煌,也如湖中浮萍,没有来路,亦没有归处。为什么元稹花中偏爱菊,也许不是因为此花开尽更无花,而是敢于承受秋日严霜的勇气。“大雪压青松,轻松且挺直。”承受着狂风暴雪的肆虐岿然不动,这便是最美的风景。 苦涩与美丽看似势如水火却又如同双生,谁说美丽的生活不能用苦涩作为背景,谁又知道苦涩的承受不能充满美丽的希望。咖啡虽然苦涩,但却回荡着糖的甜蜜。可口可乐虽然甜蜜,却也存留苦涩的回味。不要惊惧于承受的苦涩,多去感受承受的美丽。或许承受是苦涩还是美丽,不在事物的本身,而在人心。 苦涩而美丽的承受 蜕变的过程是苦涩的,作茧自缚,蜕皮脱骨,破茧的一瞬间,当晶莹的粉翅迎向太阳的那一刻,何其美丽! 出航的过程是苦涩的,风浪侵蚀,与死神共舞。但回航的那一刻,当载着满船的收获驶向亲人的笑脸时,何其美丽。 由此,如果说,苦涩的是承受的过程,而美丽的是其结果,对吗? 不对,不对! 破茧的毛毛虫身体上固然痛苦,但心中始终抱有变美的希望与飞翔的愿望,在承受蜕变的过程中,苦涩与美丽,不增不减。出航的水手在与风暴搏击时固然心惊,但矫健的身手与敏捷的思维在那一刻便展露无遗,那种与自然抗争,与命运搏杀的气势便锋芒毕露,在承受风浪的过程中,苦涩与美丽,不离不弃。 诚如狄更斯所说,这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代。承受是一个苦涩的过程,也是一个最美丽的过程。 在承受战争带来的苦涩中,我们看到保尔·柯察金从一个稚童成长为一个有着铮铮铁骨的硬汉;在承受双耳失聪带来的苦涩中,贝多芬从音乐的卓绝走向了生命的卓绝;在承受家庭的不幸与时代的矛盾带来的苦涩中,列夫托尔斯泰从地位的高贵飞向了精神的高贵。 承受的苦涩与美丽,并不源自过程与结果,而在于生命本身的历练与升华。 假若让露丝再选一次,她不一定会选择踏上泰坦尼克号,但既然这段回忆早已发生,那么当初她承受的与杰克的生离死别也必然会是她此生最美丽的苦涩。 假若让木兰再选一次,她不一定会选择代父从军,但既然曾经的铁血生涯不是臆想,那么那峥嵘岁月及与将士的同生共死则必然成为了她此生最苦涩的美丽。 生命,由苦涩与美丽交织,在承受中洗涤,在历练中涅槃,我们才能说它是轰轰烈烈,不枉此行。 苦涩而美丽的承受 郑晴 你是否察觉愈美丽的愈伟大的事物愈多的在苦难中洗礼过?他们在经历风雨后才开出美丽的花、结出丰硕的果。正是那苦涩而美丽的承受才是他们如凤凰般浴火重生。 你可知在南美安第斯高原海拔4000米处的普雅花?在人迹罕至的高原荒地上,它承受着寂寞,忍受这寒冷,就只为了那百年一次的花期!是的,它值得。在承受寂寞、承受严寒、承受望不尽的等待中,它绽放了!三万多个日夜的梦化作迷人的芬芳,一百年的苦涩串起八千穗的壮美。百年的等待是苦涩的,亦是美丽的,它予普雅寒冷,亦予普雅厚积薄发的力量。它予普雅寂寞,亦予普雅屹立不倒的坚韧!苦涩而美丽的承受,给了普雅惊天动地的壮美。 你可知那个使洛阳一时纸贵的左太冲?在《世说新语》中对他的外貌评价只有二字:绝丑。可他却胜在西晋那样一个以外貌为重的朝代。在因相貌和家世问题而仕途屡屡碰壁后,他闭门不出,用10年写出传世之作《三都赋》,使得“豪贵之家,竞相传写,洛阳为之纸贵”。若没有承受住貌丑与出身寒门的重压,又怎会有轰动洛阳城的《三都赋》?世上怎会有“洛阳纸贵”的佳话?风雨过后,左太冲终见彩虹。苦涩而美丽的承受,给了左太冲名垂青史的荣光。 你可知风云人物背后的辛酸?即使是当红球星林书豪在成名前也不过是个替补还连续被两支球队裁掉。在如此困顿不得志的情况下,如果林书豪承受不起挫折和困难,软弱地选择了放弃,或许他只是个行走在华尔街的路人之一,甚至因为失去自信而终生不再碰篮球——但是他没有。他经受住了考验并在美国刮起了一股“林旋风”。苦涩而美丽的承受,给了林书豪万众瞩目的闪耀。 周文王被拘禁而推演了《周易》,孙膑早膑刑才编纂出了《孙膑兵法》,吕不韦迁谪后才传出《吕氏春秋》??正是承受住了苦涩才使他们浴火重生。勇敢地去面对风雨吧,风雨过后才有彩虹!篇六:世界上最痛苦的人有两种 作文 世界上最痛苦的人有两种 作文 阅读下面的文字,根据要求作文。 有人认为,世界上最痛苦的人有两种:一种是走在最前面的人,一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗?请根据你对这段文字的感悟,自定立意、自选文体、自拟标题,写一篇不少于800字的文章。 有人认为,世界上最痛苦的人有两种:一种是走在最前面的人,一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗?写一篇不少于800字的文章。自定立意,自选文体,自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。 首先明确关键字词:“最前”、“最后”、“痛苦”。 第一,走在最前和走在最后的人都是痛苦的。 林则徐“第一个开眼看世界”,屡遭排挤、迫害。哥白尼创立“日心说”,被烧死在罗马广场。 第二,走在最前和走在最后的人都不痛苦。 陶渊明、李白,走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后,过着自得其乐的生活,不扭曲自己的人格,他们何来痛苦?谭嗣同是为变法而流血的第一人,高呼“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,怀着为进步而献身的热望而死,他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端,为全人类造福;刘翔跑在世界的最前面,站在主席台的最前端,他面带自信的笑容;牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”,总结前人的理论,发现不足,不断改进能够获得骄人的成就。丘吉尔学生时代功课在全校最后,锲而不舍,努力奋斗,终成大器。 第三,走在最前和最后的人既有痛苦,又有幸福。 屈原始终站在政治斗争的前沿,他为国家的衰败而痛苦着,但最后能以死报国,他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,他永远都是一个最痛苦的人,但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面,是怎样的哀痛者和幸福者,他既是最痛苦的,又是最幸福的。 立意的角度: 角度一:正面立意,同意材料中的观点,走在最前与最后是痛苦的。因为走在最前的人要面临各种从未见过的艰难险阻,他们在身体上和心理上承受着压力,他们是痛苦的。走在最后面的人则要面对别人鄙弃的眼光,而对强者欺凌的危险,他们也是痛苦的。要举事例,分析要言之有理。 角度二:从反面立意,即不赞成材料中的观点。走在最前面的人和最后的人从某种意义上说应该是幸福的。他们是精神上的富有者,他们是伟大的人。可赞颂他们的开创精神。他们发现了真理,创造了历史,改变了世界。可赞其在后方为前面的人做好后盾,同样可贵。 角度三:辩证立意。可辩证分析,多赞颂他们是物质上的最后者,却是精神上的最前者。他们有痛苦的一面,但最主要的是享受快乐。 角度四:走在最前面和走在最后面的人,都是痛苦的,只有走在中间的人最幸福,因为他们不用承受那些痛苦。前面的人开拓道路,后面的人为其断后,中间的人简单而幸福。 角度五:心态决定一切,走在最前面和走在最后面的人觉得痛苦,主要是由心态决定的。只要保持良好的心态、乐观的精神,无论走在最前还是走在最后,我们都会感觉到幸福。 范文: 痛苦的价值 重庆铁路中学 曾敏 如果说走在最后的人痛苦是因为自甘堕落而遭人嫌弃的话,那么走在前面的人痛苦则是因为思想超前而影单影只。前者不值得同情,后者却令人敬仰。如果人生注定服一场西西弗斯式的苦役,那我将毅然选择走在众人之前,孤掌难鸣,却又始终孤芳自赏。 一如古希腊先贤苏格拉底,这个把哲学称之为“爱智慧”的老人,在端起毒酒的那一刻,仍担心他逃亡之后不能指导青年,于是,在雅典民主苏醒的前夜,他慷慨地将毒酒一饮而尽。 他是痛苦的,他甘愿成为别人知识的助产婆,产妇却临阵脱逃;他乐意为时代奔走效劳,从街市到角斗场,从庙宇到爱琴海,可时代却要了他的命。但无疑,他又是幸福的,一个清醒的先驱者早就做好了牺牲的准备,被误解有何妨?历史的车辙自会留下清晰的谁是谁非;被赐死有何妨?时间的潮汐自会将智慧的贝壳冲到人们脚下。“希腊三贤”烁古耀今,他,他的学生柏拉图,他的学生的学生亚里士多德,哪一个没有痛苦地咀嚼过独行的凄凉,哪一个没有重新迈下坚定的步伐呢? 我想到了同时代的孔子,历史总有那么多巧合,以至于让人觉得是个玩笑,我常想,如果两位大师隔空相遇,他们会有着怎样的时空对话呢?他们会说到哪些话题呢?至少,他们会说到痛苦,比他们的时代还早出生了几百年的痛苦,但最多,只会一笔带过,他们不会诅咒痛苦,反而会欣然于这痛苦的价值,一种超越了生命长短、个人前途、他人评价的价值——他们改写了历史,或者,创造了历史。 处在一个蒙昧昏聩的时代,是一种痛苦,但保有一种“众人皆醉我独醒”的清醒,不做无知无觉的蝼蚁,就有价值;置身于一群迷乱狂狷庸人中,是一种痛苦,但存有一份济世者 “俯首甘为孺子牛”的使命,就有价值。说到底,痛苦莫过于肉体上的摧残刺激肾上腺的连锁反应,与独领风骚而兼济天下的精神愉悦相比,不值一提。 带着真理与价值一路领跑,总让人心醉神迷。所以,亚历山大才会慕名去拜访那个自囚于大瓮的第欧根尼,后者轻蔑的回答他“别挡住我的阳光”,但这位大帝国的君主仍然说:“我如果不是亚历山大,那我就愿成为第欧根尼。” 那么我们呢?今生,我们是不能做破翁里的第欧根尼了,但我们却可以执着地寻找人生的“阳光”;我们是做不成列侬和小野洋子了,我们不能承受舆论对裸替反战的一切争议,但我们却可以内化其精神,用其他形式为和平出谋划策;我们也做不成时代先驱孙中山了,但我们却可以敢为天下先,做深入一线的新闻记者,做冲锋在前的打假斗士,做不跟风、不害人的老实买卖,做不陈腐、不懒惰、不沉默、不苟且的中国人。 如此,痛苦,还有价值,还有快乐。本  篇:《龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台》来源于:龙8国际_龙8娱乐_龙8国际娱乐平台 优秀范文,论文网站
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