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作者:彩票下载送28彩金大全发布时间:2019年12月07日 17:36:56  【字号:      】

香港随笔/神像雕刻印记/张 茅

圖:台灣選舉明年一月進行/資料圖片  台灣的「大選」進入最後一個多月倒數,這一陣子,隔些日子便見到蔡英文在電視上露面評論香港發生的動亂,「蔡賴配」正式宣布參選當日,賴清德更揚言要以台灣的民主「引領香港」,不同的媒體都說香港動亂救了蔡英文的選情,全國政協副主席董建華更直指美國和台灣是這次香港「修例風波」的幕後黑手,究竟怎麼回事?剛好接到三策智庫的朋友組團訪台邀請,百聞不如一見,去看看。  到台北第一天晚上,在圓山大飯店宴會上見到連戰先生,八十三歲的老人依然精神奕奕談笑風生,記憶力極佳,我問他還記得十幾年前曾經在香港中文大學講two nights stand with Hong Kong的故事嗎?他說記得,反問我「不是one night stand嗎?」大家一笑。二○○五年的「胡連會」對兩岸關係影響深遠,「您二位現在還保持聯絡嗎?」席間有人問,連先生眼看窗外沒有反應,全場安靜五秒,然後大家不約而同笑起來,沒有人再追問。二十一年前也是在圓山大飯店,我作為香港新聞界訪問團成員,第一次見到連戰,當時兩岸關係風雨欲來,翌年,李登輝正式拋出「兩國論」。再過一年,國民黨分裂,台灣藍天變綠地。正如一首台灣老歌所唱:時光一去永不回,往事只能回味。  晚宴上遇到的另一位熟人是前台灣駐港代表張良任,他後來官至陸委會副主委、「國防部」副部長,現在的名片是任職於一家從事環保行業的公司,他說今年十二月他的保密禁令就解除了,可以出去外面走走。我的鄰座竟然是「筆友」,現任馬英九基金會執行長蕭旭岑,他是《八年執政回憶錄》一書的執筆人,幾個月前我在本欄寫過一篇《讀馬英九回憶錄的聯想》,沒想到蕭旭岑看過這篇書評,也知道有一些網站轉發此文,「原來是你寫的,謝謝你的大力推薦!」他說本來馬英九想來參加今年香港書展,為這本書作宣傳,可惜遭台灣當局橫加阻撓,加上香港局勢不穩,錯失一個與香港市民交流的機會。蕭旭岑是報人出身,反應敏捷,談及台灣「大選」形勢,話雖不多但非常清醒見解透徹。  我們一行從台北開始,經苗栗、台中、到高雄,從北到南前後五天,拜訪各界人士,上至政界大老,下至一個普通里長,既有藍營大將,也有「獨派」人物,還有媒體名嘴和學界專家,有舊識也有新交,雖是走馬觀花,但非常接地氣。我們在台中一位藍營立委候選人的競選總部參訪,剛好碰到台中市副市長楊瓊瓔前來為候選人打氣,她和在場義工打招呼,帶領全場喊口號「凍蒜」,風風火火匆匆來去。中午我們就在空地臨時搭起的「大食堂」,和義工們一起吃一頓選舉飯,感覺真是棒極了。  此行見到的幾乎每一人都提到香港暴力動亂對台灣「大選」的影響,台中一位在地方上很有影響力的無黨籍人士直言,香港局勢讓蔡英文「撿到大炮了」,但勝負難料。在高雄一個座談會上,幾位當地學者談到國民黨選情,內部不團結、韓國瑜賣房問題等負面因素,都不及香港局勢的衝擊大。一位大學教授直指,蔡英文本來民望低迷,靠兩件事翻盤,一是打支持同性戀牌爭取年輕人,二是強硬回應兩岸問題包括高調評論香港問題。連綠營人士也對香港局勢感到意外,在苗栗,一位前立委、現任「行政院政務顧問」的「獨派」人物談起香港遭黑衣人暴力破壞,表示「非常可惜」,他說香港不應該是這個樣子。候選人競選不是靠拚政績拚政綱,而是靠炒作其他地區局勢的話題就能拉高民調影響選情,台灣的選舉總是「別具一格」。  至於參與暴力的香港年輕人與台灣相關人士關係密切,在台灣政界是公開的秘密。筆者多年來關注台灣選舉,從沒感受到像今次香港對台灣如此重要,對於香港來說,這究竟意味着什麼?未來香港和台灣的政治勢力會不會形成某種結構性的互動關係?  距離「大選」投票不到四十天,蔡英文對韓國瑜的民調優勢進一步拉開,但藍營質疑媒體民調的真實性,韓國瑜更要求支持者以「唯一支持蔡英文」回答所有民調,希望打亂對手利用傳媒製造民意效應。究竟民調和民意有沒有落差?我們在高雄一場韓國瑜為社團授旗的造勢晚會現場,看到與民調走低完全不同的一面,台上的韓國瑜與在場揮舞旗幟的支持者的互動充滿激情融為一體,士氣高昂信心十足,當全場一遍又一遍高喊「韓國瑜凍蒜!」全場大合唱「中華民族,中華民族,經得起考驗,只要黃河長江的水不斷……」,站在舞台下前方的我,看到韓國瑜幾度眼含淚水。對比蔡英文打香港牌「反中」牌,喊出「台灣安全、人民有錢」的韓國瑜能否再創選舉奇跡,答案很快就揭曉。

维港看云/选举前台湾走马观花/郭一鸣

圖:神像雕刻工藝講究/資料圖片  神像雕刻是香港一門行業,现金网平台网址風行一時;而廟街,曾被漁民稱為「菩薩街」,在佛雕興盛年代,有數十間雕刻佛像及神像的店舖,漁民把神佛總稱菩薩。  那年我與攝影家兼畫家陳跡往大嶼山的沙螺灣,海灘有一古廟名「把港古廟」,離島多見天后古廟,也就是媽祖廟,「把港古廟」是全港唯一(中文)間。在廟對開的沙灘,發現一座神像在岸邊飄浮,陳跡隨即撿起來沖洗乾淨,說是撿到財神爺,把這神帶回家。  這神像的衣物及臉上塗彩,可能是從漁船掉進海裏,飄浮到沙螺灣。陳跡喜歡在街頭雜攤徘徊,看到小工藝便撿,他欣賞這具不經意得來的木雕神像工藝簡樸。我建議他去一次廟街,這樣的神像很多,有一家蕭氏的老店藏龍卧虎,店裏一位師傅每日能雕出三十多座神像,有漁民趕着出海,師傅叫他在門口那張長櫈坐一會等着,果然不用半小時,一座神像雕好了,栩栩如生,漁民滿意拿過神像出海去了。後來在陳跡家裏看到沙灘撿回的神像,擺在高爾基像的旁邊,當作民間工藝觀賞。  香港最大的一座室內木雕佛,供奉於屯門妙法寺,近乎三層樓高,陳青楓兄從《新晚報》退休後,在妙法寺工作多年,推廣佛教文化,又在寺內開辦書畫興趣班。那日由他引領寺內參觀,驚見寶殿上巨大佛像頂天立地,問有多高,答高二十五呎,由一家一百零九年歷史佛像店負責雕刻,前後用了六年工夫始成,這家老字號的雕刻工藝列為國家級非物質文化遺產,再打聽下去方知是澳門「大昌佛像店」所雕刻。  佛像雕製工程很不簡單,確實看到工藝師傅的「真實力」,有足夠信心承接這項工程。成功雕造重數十噸大型佛像絕不易。  雕造大佛之前,先要物色一片大空地用作工場,可擺放長二十五呎重四十噸的二百件柚木,柚木選用上乘的緬甸料,在鄰近坦洲一處地方找到工場,開始前段工程,包括設計、造材處理,技術試驗,設計圖則需送到香港環境運輸局批核。局方審視後要求加大防火系數,妙法寺的水晶蓮花大殿雖是鋼材結構,但大佛是木材,而且體積巨大,若發生意外,須有控制的方法及設施。寺方要求雕造大佛的大師傅研究加入現代防火物料。  經過複雜的前期工程,然後進入雕造階段,佛像高二十五呎,體積龐大,不可能一件而成,只可採用分件雕造,相傳下來的經驗分六部處理,頭部、胸部、背部、左右膊及腿部,分件雕造與拼合的技術難度頗高,分寸偏差影響拼合。雕刻師傅在分件上繪圖,然後雕刻,雕成後再打磨、上灰、造漆線、貼金箔、上彩、最後關鍵在於接合,合併出全身形象。  工程最後階段,進入運輸裝組工作,把一具重四十噸佛雕,由雕造工場運到大寺,搬載的每一環節需精心計算,保證途中不生意外。當年採用躉船運至香港西區貨運碼頭,再由大型貨車運到屯門妙法寺,事前將重量、高度、闊度呈報環境運輸局,以符合隧道、公路的設置規定,安全通行。「大昌佛像店」為妙法寺雕造大佛的經過,是中國古代傳統雕造工藝技巧,與現代工程的結合以精湛工藝為主體,造材、技術試驗、運輸裝組運用現代科技精心計算。  香港著名佛雕工藝名師目前可能僅曾氏家族,在「廣東派」的傳統風格中,吸取江浙工藝,表達手段趨於細膩,刻工流暢,獨成一格。曾氏的代表作是承接美國一家公司的訂單,雕製一座六角佛塔,高十五呎,七層,五彩鎏金,塔角懸金鈴,塔內有貼金大小佛四十九具,巧見功夫。  本港以及澳門的神像雕刻行業,緊貼漁業而興生起,漁民出海,吉凶難料,惟求神庇佑,漁民是多神的信仰者,每艘船安裝神像,有九位大神、家神、船頭神、安排在前排的是天后洪聖爺、金花、華光、觀音。漁民的風俗若家人逝去,便安放一具神像,代表逝去的仙人。  神雕行業曾出現兩次興旺期,六十年代漁業高峰期,九龍上海街、廟街的神像店達十數間,個別雕刻師傅一天製作三十具,供不應求。第二個高峰出現於八十年代,大批水上人家上岸定居,購買新樓,上岸生活後,仍然保留安裝神像的習慣,求神庇護家居平安,漁民是這門行業重要的顧客。神雕手藝分普通工藝與高級工藝兩種檔次,漁民供奉的小型神像由一般師傅雕造,高級工藝師傅工藝產品外銷美國、加拿大,以及多華人的馬來西亞、菲律賓、印尼、新加坡等地。




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